.................................................................................................

______________________________________________________

عن الهادي عليه‌السلام أنه قال : «ما كان أحد من آبائي يسجد إلّا بعد السابعة». وفي «التذكرة (١) والذكرى (٢) وإرشاد الجعفرية (٣) والمدارك (٤)» يكره الكلام بين المغرب ونافلتها. وفي «المقنعة (٥) والتهذيب (٦)» الأولى المبادرة إلى النافلة قبل التعقيب وبعد التسبيح.

وفي «الذكرى (٧) والروض (٨)» الأولى المبادرة قبل كلّ شي‌ء سوى التسبيح. قال في «الذكرى (٩)» ونقل عن المفيد مثله. قلت : هذا لم يذكره المفيد (١٠) في هذا المقام وإنّما ذكره في كيفية الصلوات ، ففيما نقله عنها في «المدارك (١١)» قصور. وسيأتي تمام الكلام عند ذكر أوقات النوافل.

بيان : استدلّ الشيخ في «التهذيب (١٢)» لما في المقنعة بخبر أبي العلاء عن الصادق عليه‌السلام وليس بواضح الدلالة على ذلك. وليعلم أنّ خبر أبي الفوارس (١٣) يدلّ على كراهة التكلّم بين الأربع ركعات الّتي بعد المغرب. قال في «شرح المفاتيح (١٤)» أفتى به الفقهاء.

__________________

الشيعة : باب ٣١ من أبواب التعقيب ح ١ ج ٤ ص ١٠٥٨.

(١) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في أعداد الصلاة ج ٢ ص ٢٧٤.

(٢) ذكرى الشيعة : أعداد الصلاة ج ٢ ص ٢٩٤.

(٣) المطالب المظفّرية : في أعداد النوافل (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٤) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة في أعداد الصلاة ج ٣ ص ١٤.

(٥) المقنعة : كتاب الصلاة ب ٩ كيفية الصلاة وصفتها ص ١١٦.

(٦) تهذيب الأحكام : ب ٨ باب كيفية الصلاة وصفتها ج ٢ ص ١١٣.

(٧) ذكرى الشيعة : مواقيت الرواتب ج ٢ ص ٣٦٧.

(٨) روض الجنان : كتاب الصلاة ص ١٧٥ س ٧.

(٩) ذكرى الشيعة : مواقيت الرواتب ج ٢ ص ٣٦٦.

(١٠) المقنعة : كتاب الصلاة ب ٩ كيفية الصلاة وصفتها ص ١١٧.

(١١) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة فوائد تتعلّق بالرواتب ج ٣ ص ١٤.

(١٢) تهذيب الأحكام : ب ٨ كيفية الصلاة وصفتها ح ١٩٠ ج ٢ ص ١١٣.

(١٣) وسائل الشيعة : ب ٣٠ من أبواب التعقيب ح ١ ج ٤ ص ١٠٥٧.

(١٤) مصابيح الظلام : في أعداد النوافل ج ١ ص ٢٠٩ س ١٨ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).