.................................................................................................

______________________________________________________

ونسبه في «التحرير (١)» إلى الشيخ ، وعبارة «المبسوط (٢)» ليست صريحة في ذلك ، ونقله في «كشف اللثام (٣) عن الجامع». وفي «المدارك (٤)» ذكره الشيخان وأتباعهما ، ولم أقف على مستنده ، انتهى.

واستثنى في «حواشي الشهيد والنفلية (٥)» نافلة شهر رمضان فجعل الوتيرة قبلها ، وهو ظاهر «اللمعة (٦)». وحكى في «المختلف (٧) والبيان (٨)» عند ذكر نوافله عن سلّار ، والنسخة الّتي عندي فيها سقط في المقام ، لكن في «كشف اللثام» أنّ ما عنده من نسخ «المراسم» موافق للمشهور (٩) وقال في «المختلف» ذهب الشيخان وأبو الصلاح والقاضي وأتباعهم إلى أنّ الوتيرة بعد هذه النوافل يعني نوافل شهر رمضان ، وقال فيه : إنّه المشهور (١٠). قلت : ونسب إلى المشهور أيضاً في «الذكرى (١١) وجامع المقاصد (١٢) وكشف اللثام (١٣)» وفي «البيان (١٤)» أنه أشهر وفي «الروضة (١٥)» الكلّ حسن. وفي «المسالك (١٦)» فيه وجهان.

__________________

(١) تحرير الأحكام : كتاب الصلاة ج ١ ص ٢٧ س ١٧.

(٢) المبسوط : كتاب الصلاة فصل في ذكر أقسام الصلاة ج ١ ص ٧١.

(٣) كشف اللثام : كتاب الصلاة ج ٣ ص ١٣.

(٤) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة في مواقيت الصلاة ج ٣ ص ٧٥.

(٥) النفلية : كتاب الصلاة ص ١٤٥ ١٤٦.

(٦) لا ظهور فيه على ما ادّعاه الشارح (راجع اللمعة الدمشقية : ص ١٦).

(٧) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في نافلة شهر رمضان ج ٢ ص ٣٤٥.

(٨) البيان : كتاب الصلاة ص ١٢٠ ١٢١.

(٩) كشف اللثام : كتاب الصلاة ج ٣ ص ١٤.

(١٠) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٣٤٥.

(١١) ذكرى الشيعة : أعداد الصلاة ج ٢ ص ٣٠٩.

(١٢) جامع المقاصد : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٩.

(١٣) كشف اللثام : كتاب الصلاة ج ٣ ص ١٤.

(١٤) ليس في البيان إلّا قوله في ص ٤٩ : وركعتان من جلوس للعشاء الآخرة بعدها. وقوله في ص ١٢٠ في تعداد نوافل شهر رمضان : في كلّ ليلة عشرون ثمان بعد المغرب واثنتا عشرة بعد العشاء على الأظهر ، انتهى. وأمّا الحكم الّذي حكاه عنه فلم نجده فيه ، فراجع.

(١٥) الروضة البهية : كتاب الصلاة ج ١ ص ٤٧٢.

(١٦) مسالك الأفهام : كتاب الصلاة في أعداد الصلاة ج ١ ص ١٣٨.