.................................................................................................

______________________________________________________

وشرح المفاتيح (١)» وظاهر «الغنية (٢)». وفي «الذكرى (٣)» لا نعلم فيه خلافاً. وفي «التذكرة (٤)» أنه المشهور عندنا. ومثل ذلك قيل في كون الشفع ركعتين والوتر ركعة.

وفي «الخلاف (٥)» أنّ الوتر مفصولة عن الشفع إجماعاً. وفي «المنتهى (٦)» أنه مذهب علمائنا. وقال في «التذكرة (٧)» : عندنا. وفي «كشف اللثام (٨)» اتّفاقاً منّا كما هو الظاهر. وفي «المدارك (٩) ومجمع البرهان (١٠)» أنه المعروف من مذهب الأصحاب. وفي «الذكرى (١١)» أنه أشهر الروايات وأنه المشهور بين الأصحاب. وفي «المدارك (١٢)» لو قيل بالتخيير بين الفصل والوصل كان قوياً ، واستدلّ عليه بما يأتي إن شاء الله تعالى. وهذا هو الّذي فهمه شيخه المولى الأردبيلي في «مجمع البرهان (١٣)» قال : الجمع بالتخيير حسن كما هو مذهب العامّة ولكن ما أعرفه مذهباً لأحدٍ من الأصحاب.

وليعلم أنّ صلاة الليل تطلق على الإحدى عشرة ركعة كما في «الخلاف (١٤)»

__________________

(١) مصابيح الظلام : في أعداد النوافل ج ١ ص ٢٠٨ س ٢٢ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٢) غنية النزوع : كتاب الصلاة في كيفية الصلوات المسنونات ص ١٠٧.

(٣) ذكرى الشيعة : أعداد الصلاة ج ٢ ص ٢٨٩.

(٤) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في أعداد الصلاة ج ٢ ص ٢٦٣.

(٥) الخلاف : كتاب الصلاة المسألة ٢٦٦ ج ١ ص ٥٢٥.

(٦) منتهى المطلب : كتاب الصلاة ج ٤ ص ٢٠.

(٧) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في أعداد الصلاة ج ٢ ص ٢٦٤.

(٨) كشف اللثام : كتاب الصلاة ج ٣ ص ١٥.

(٩) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة في أعداد الصلاة ج ٣ ص ١٧.

(١٠) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٣٧.

(١١) ذكرى الشيعة : أعداد الصلاة ج ٢ ص ٣٠٤ و ٣٠٥.

(١٢) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة في أعداد الصلاة ج ٣ ص ١٨.

(١٣) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٣٧.

(١٤) الخلاف : كتاب الصلاة المسألة ٢٧٤ ج ١ ص ٥٣٥.