.................................................................................................

______________________________________________________

كما في «المقاصد العليّة (١) والمدارك (٢)». وفي «كشف اللثام (٣)» نسبة ذلك إلى الأكثر. وقال في «الروض (٤)» : إنّها مشهورة.

وفي «السرائر (٥) والبيان (٦) والتنقيح (٧) والجعفرية (٨) وإرشادها (٩) ورسالة صاحب المعالم (١٠) والمدارك (١١)» وغيرها (١٢) تقييد الفجر والمغرب بالاعتداليّين. ونسب ذلك في «روض الجنان» تارةً إلى كثير من الأصحاب واخرى إلى المشهور (١٣). وأطلق المفيد (١٤) والديلمي (١٥) والشيخ (١٦) والمحقّق (١٧) وغيرهم (١٨).

وقال الفاضل البهائي فيما كتبه على «رسالة صاحب المعالم» : هذا القيد ذكره بعض المتأخّرين ولا وجه له ، بل إذا جعل المصلّي مغرب أيّ يوم اتّفق ومشرقه على يمينه ويساره بنسبة واحدة حصل ما هو المقصود من موافقة نقطة الجنوب. ونِعم ما فعل القدماء من الإطلاق وعدم التقييد بهذا القيد المقلّل للفائدة الخفي على أكثر الناس. وظنّ الخروج عن الجهة لولاه توهّم. وقد أوضحنا ذلك في الحبل المتين ، انتهى.

__________________

(١) المقاصد العلية : في القبلة ص ٩١ س ١٣ (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ٨٩٣٧).

(٢) مدارك الأحكام : في القبلة ج ٣ ص ١٢٧.

(٣) كشف اللثام : في القبلة ج ٣ ص ١٤٢.

(٤) روض الجنان : في الاستقبال ص ١٩٧ س ٢.

(٥) السرائر : في أحكام القبلة ج ١ ص ٢٠٨.

(٦) البيان : في القبلة ص ٥٣.

(٧) التنقيح الرائع : في القبلة ج ١ ص ١٧٤.

(٨) الرسالة الجعفرية : في القبلة ج ١ ص ١٠٤.

(٩) المطالب المظفّرية : في القبلة ص ٧٩ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٠) الاثنا عشرية : في القبلة ص ٦١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٥١١٢).

(١١) مدارك الأحكام : في القبلة ج ٣ ص ١٢٨.

(١٢) ككشف الالتباس : في القبلة ص ٩١ (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ٨٩٣٧).

(١٣) روض الجنان : في الاستقبال ص ١٩٦ س ١٦ وص ١٩٧ س ٢.

(١٤) المقنعة : في القبلة ص ٩٦.

(١٥) المراسم : في معرفة القبلة ص ٦٠ ٦١.

(١٦) النهاية : في معرفة القبلة ص ٦٣.

(١٧) المختصر النافع : في القبلة ص ٢٣.

(١٨) تذكرة الفقهاء : في القبلة ج ٣ ص ١٢.