.................................................................................................

______________________________________________________

الإجماع في الأوّل ولو لا عدم صحّة سند الخبر الدالّ على عدم السقوط في الثاني. وفى «كشف الرموز» أنّ إجماع المتأخر * على السقوط ممنوع (١) وظاهر «المعتبر (٢) والتذكرة (٣) والتحرير (٤)» التردّد حيث لم يحكما فيها بشي‌ء بل اقتصرا في الثلاثة على نقل الخلاف كما صنع الصيمري في «غاية المرام (٥)» بل قد يظهر ذلك من «النافع (٦)». وفي «الكفاية (٧)» في الوتيرة تردّد. وفي «كشف اللثام» قد يفهم التردّد من «النافع والجامع والتحرير والتذكرة (٨)».

هذا وفي «الحواشي المنسوبة إلى الشهيد» في سقوط الأربع الزائدة يوم الجمعة نظر. وفي «الموجز الحاوي (٩) وكشف الالتباس (١٠)» سقوط الأربع الزائدة يوم الجمعة.

وفي «الذكرى (١١) ومجمع البرهان (١٢) والمدارك (١٣)» الظاهر عدم سقوط النوافل في الأماكن الأربعة ونقل عن الشيخ نجيب الدين ابن نما عن شيخه ابن إدريس أنه لا فرق بين أن يتمّ الفريضة أولا ولا بين أن يصلّي الفريضة خارجاً

__________________

(*) يعني ابن إدريس.

__________________

(١) كشف الرموز : كتاب الصلاة ج ١ ص ١٢٦.

(٢) المعتبر : كتاب الصلاة ج ٢ ص ١٦.

(٣) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٢٧٣.

(٤) تحرير الأحكام : كتاب الصلاة ج ١ ص ٢٦ س ٣٣.

(٥) غاية المرام : كتاب الصلاة ص ١٠ س ١٠.

(٦) المختصر النافع : كتاب الصلاة ص ٢١.

(٧) كفاية الأحكام : كتاب الصلاة ص ١٥ س ١١.

(٨) كشف اللثام : في أعداد الصلوات ج ٣ ص ١٦.

(٩) الموجز الحاوي (الرسائل العشر لابن فهد) : كتاب الصلاة في الوقت ص ٦٥.

(١٠) كشف الالتباس : كتاب الصلاة ص ٨٥ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١١) ذكرى الشيعة : صلاة المسافر ج ٤ ص ٣٣٥.

(١٢) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٨.

(١٣) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة ج ٣ ص ٢٧.