.................................................................................................

______________________________________________________

وتلميذه اليوسفي (١) والمصنّف (٢) وسائر المتأخّرين (٣). وهو ظاهر «المصباح (٤)» لكن في «المقنعة (٥) وجُمل السيّد (٦) والنهاية (٧) والمبسوط (٨) والخلاف (٩) والمراسم (١٠) والوسيلة (١١) والغنية (١٢) والسرائر (١٣)» أنّ من صلّى إلى غير القبلة باجتهاده ثمّ عرف ذلك والوقت باقٍ أعاد. وهذا الإطلاق بظاهره شامل لما إذا كان الانحراف يسيراً. ونقل مثل هذا الإطلاق عن الكاتب (١٤) والتقي (١٥). وهو ظاهر «الفقيه (١٦)». وفي «الخلاف (١٧)» الإجماع عليه. ونفى الخلاف عنه في «السرائر (١٨)» ونسبه إلى المشهور في «كشف اللثام (١٩)». ولا بدّ من الجمع بحمل هذا الإطلاق على الانحراف الكثير أو إدخال الانحراف اليسير في القبلة كما هو صريح بعضهم (٢٠) وظاهر «المصباح (٢١)».

__________________

(١) كشف الرموز : في القبلة ج ١ ص ١٣٣ ١٣٤.

(٢) في منتهى المطلب : في القبلة ج ٤ ص ١٩٥ وغيرها.

(٣) منهم : الشهيد الأول في الدروس : في القبلة درس ٣٥ ج ١ ص ١٦٠ والعاملي في مدارك الأحكام : في القبلة ج ٣ ص ١٥١ والمحقّق الثاني في جامع المقاصد : في القبلة ج ٢ ص ٧٣ ٧٤.

(٤) مصباح المتهجّد : في القبلة ص ٢٥.

(٥) المقنعة : في القبلة ص ٩٧.

(٦) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) : المجموعة الثالثة في القبلة ص ٢٩.

(٧) النهاية : في القبلة ص ٦٤.

(٨) المبسوط : في القبلة ج ١ ص ٨٠.

(٩) الخلاف : في القبلة مسألة ٥١ ج ١ ص ٣٠٣.

(١٠) المراسم : في القبلة ص ٦١.

(١١) الوسيلة : في القبلة ص ٩٩.

(١٢) غنية النزوع : في القبلة ص ٦٩ س ٥.

(١٣) السرائر : في القبلة ج ١ ص ٢٠٥.

(١٤) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في القبلة ج ٢ ص ٦٩.

(١٥) الكافي في الفقه : في القبلة ص ١٣٨.

(١٦) من لا يحضره الفقيه : باب القبلة ح ٨٤٦ ج ١ ص ٢٧٦.

(١٧) الخلاف : في القبلة مسألة ٥١ ج ١ ص ٣٠٤.

(١٨) السرائر : في القبلة ج ١ ص ٢٠٥.

(١٩) كشف اللثام : في القبلة ج ٣ ص ١٧٨.

(٢٠) إرشاد الأذهان : كتاب الصلاة في الاستقبال ج ١ ص ٢٤٥ ، روض الجنان : كتاب الصلاة في الاستقبال ص ٢٠٣ ، الروضة البهية : في القبلة ج ١ ص ٥٢٠.

(٢١) مصباح المتهجّد : في القبلة ص ٢٥.