في وجوب الاستقبال عند الذبح.............................................. ٣٤٣

في استحباب الاستقبال للقضاء والدعاء....................................... ٣٤٤

منع الفريضة على الراحلة اختيارا.............................................. ٣٤٥

منع صلاة الجنازة على الراحلة................................................ ٣٤٩

إتيان الفريضة على المعقولة أو الأرجوحة....................................... ٣٥١

في صلاة الفريضة على السفينة السائرة أو الواقفة............................... ٣٥٣

في صلاة الفريضة على الراحلة ضرورة.......................................... ٣٥٩

في وجوب الايماء للركوع والسجود............................................ ٣٦٠

في صلاة الفريضة ماشيا..................................................... ٣٦٢

في سقوط الاستقبال مع التعذر............................................... ٣٦٣

المطلب الثالث : في المستقبل................................................. ٣٦٤

وجوب الاعتماد على الأمارات إذا جهل الجهة................................. ٣٦٤

من قدر على العلم بالقبلة لا يكفيه الظن...................................... ٣٦٦

لو تمكن من الاجتهاد فهل يجوز له التقليد؟.................................... ٣٦٨

لو تمكن من الاجتهاد والصلاة إلى الأربع؟..................................... ٣٧١

العارف إذا فقد الأمارات هل يقلد أو يصلي إلى الأربع؟......................... ٣٧٤

العارف إذا لم يقدر على الاجتهاد ولا على الظن............................... ٣٧٧

فيما لو تعارض اجتهاده مع إخبار العارف..................................... ٣٧٨

في أنه هل يقلد الأعمى غيره أو لا؟.......................................... ٣٨٠

في اشتراط العدالة في المخبر بالقبلة............................................ ٣٨٣

فيما لو تعدد المخبرون واختلفوا............................................... ٣٨٦

في البصير الفاقد للعلم والظن................................................ ٣٨٨

في التعويل على قبلة البلد.................................................... ٣٩٢

في الصلاة إلى أربع جهات................................................... ٣٩٥

في اشتراط تقابل الجهات الأربع وعدمه........................................ ٣٩٧

في جواز الصلاة إلى ثلاث جهات وعدمه...................................... ٣٩٩

فيما لو كان عليه فرضان في وقت واحد....................................... ٤٠١