.................................................................................................

______________________________________________________

لجعلهم الوقت سقوط القرص وليس نصّاً ، وأولى بذلك قول أبي علي (١) كذا قال في «كشف اللثام (٢)» وقوّاه صاحب «مجمع البرهان (٣) والمدارك (٤)» ونفى عنه البُعد في «الحبل المتين (٥)». والظاهر من الاستاذ أدام الله تعالى حراسته في «حاشيته (٦)» اختياره.

وعن الحسن بن عيسى (٧) أنّ أوّل وقت المغرب سقوط القرص ، وعلامة سقوط القرص أن يسودّ افق السماء من المشرق وذلك إقبال الليل وتقوية الظلمة في الجوّ واشتباك النجوم. وهذا هو القول المشهور. وعن الصدوقين في «الرسالة (٨) والمقنع (٩)» اعتبار ظهور ثلاثة أنجم ، انتهى. ومجاوزة الحمرة سمت الرأس توافق ظهور ثلاثة أنجم.

قال ثقة الإسلام في «الكافي (١٠)» والفاضل الميسي والشهيد الثاني في «الروض (١١) والمقاصد العلية (١٢) والمسالك (١٣) والروضة (١٤)» والفاضل الهندي

__________________

(١٨) شرح جُمل العلم والعمل : كتاب الصلاة ص ٦٦.

(١) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في المواقيت ج ٢ ص ٣٩ ٤٠.

(٢) كشف اللثام : كتاب الصلاة ج ٣ ص ٣٦.

(٣) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٢١.

(٤) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة ج ٣ ص ٥٣.

(٥) الحبل المتين : كتاب الصلاة ص ١٤٢ السطر قبل الأخير.

(٦) حاشية مدارك الأحكام : كتاب الصلاة ص ٩٠ س ٣ (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ١٤٧٩٩).

(٧) نقل عنه في مختلف الشيعة : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٢١ و ٤٠.

(٨) نقله عنه في الفقيه : وقت الإفطار ذيل ح ١٩٣٢ ج ٢ ص ١٢٩.

(٩) المقنع : كتاب الصوم ب ١٤ الوقت الّذي يجوز فيه الإفطار ص ٢٠٥.

(١٠) الكافي : باب وقت المغرب والعشاء ذيل ح ٩ ج ٣ ص ٢٨٠.

(١١) روض الجنان : كتاب الصلاة ص ١٧٩ س ١٤.

(١٢) المقاصد العلية : كتاب الصلاة ص ٨٥ (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ٨٩٣٧).

(١٣) مسالك الأفهام : كتاب الصلاة ج ١ ص ١٤٠.

(١٤) الروضة البهية : كتاب الصلاة ج ١ ص ٤٨٥.