.................................................................................................

______________________________________________________

والمختلف (١)» وصحيح إسماعيل بن همام (٢) الثقة عن الرضا عليه‌السلام وقد اعترف بصحّته أيضاً المقدّس الأردبيلي (٣) ومثلها صحيحة داود الصرمي على الصحيح (٤) وقد مال إلى صحّتها المولى الأردبيلي (٥) أيضاً.

هذا من الصحيح ، وأمّا من غيره فإنّه ممّا يزيد عن أوّل العقود. قال في «مجمع البرهان (٦)» : رأيت عشرة أخبار تدلّ على أنّ الاعتبار بغيبوبة الحمرة ، انتهى. وأنت إذا لحظت «الوافي (٧) أو الوسائل (٨)» وأمعنت النظر ظهر لك صدق ما قلناه. والصريح من غير الصحيح مرسل ابن أشيم (٩) وخبر عمّار (١٠) وخبر محمّد بن شريح (١١) وخبر محمّد بن علي (١٢) الّذي صحب الرضا عليه‌السلام وخبر عبد الله بن وضّاح (١٣) ومرسل ابن أبي عمير (١٤) الّذي في قوّة الصحيح بل هو صحيح عند جماعة (١٥) من متأخّري المتأخّرين. وفي «الذكرى (١٦) وجامع المقاصد (١٧)» أنه كالمسند وخبر أبان بن تغلب (١٨) ومرسل محمّد بن سنان المروي في «كتاب السيّاري (١٩)» وما روي عن

__________________

(١) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٢٣.

(٢ و ٤) وسائل الشيعة : ب ١٩ من أبواب المواقيت ح ١٠ و ٩ ج ٣ ص ١٤٣.

(٣ و ٥ و ٦) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٢٢.

(٧) كتاب الوافي : ب ٣١ ٣٢ ج ٧ ص ٢٥٧ ٢٦٨.

(٨) وسائل الشيعة : ب ١٦ من أبواب المواقيت ج ٣ ص ١٢٦.

(٩) المصدر السابق : ح ٣.

(١٠) المصدر السابق ح ١٠ ص ١٢٨.

(١١) المصدر السابق ح ١٢ ص ١٢٩.

(١٢) وسائل الشيعة : ب ١٦ من أبواب المواقيت ح ٨ ج ٣ ص ١٢٨.

(١٣) المصدر السابق ح ١٤ ص ١٢٩.

(١٤) المصدر السابق ح ٤ ص ١٢٧.

(١٥) منهم : السبزواري في ذخيرة المعاد : كتاب الصلاة ص ١٩٣ س ٥ ، والشهيد الثاني في روض الجنان : كتاب الصلاة في المواقيت ص ١٧٩ س ١١.

(١٦) ذكرى الشيعة : المواقيت ج ٢ ص ٣٤٢.

(١٧) جامع المقاصد : كتاب الصلاة ج ٢ ص ١٧.

(١٨) وسائل الشيعة : ب ١٦ من أبواب المواقيت ح ٥ ج ٣ ص ١٢٧.

(١٩) السرائر (المستطرفات من كتاب السيّاري) : ج ٣ ص ٥٧١.