وفي نهاية الجزء الأول ص ١٠٠٠ ورد الآتى :

«وقع الفراغ من نسخه في شهر ذى الحجة سنة ١٣٥٢ ه‍ نقلا عن النسخة الخطية المحفوظة بدار الكتب المصرية برقم ١٦٠٣ علم الكلام» (١).

وأما الجزء الثانى : فيقع في ١٣١٤ صفحة.

وقد ورد في ص ١٣٠٠ «قد وقع الفراغ من كتابة هذا الجزء في اليوم السادس والعشرين من شهر رمضان المعظم من سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة بعد الألف هجرية. نقلا عن النّسخة المخطوطة المحفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم ١٦٠٣ علم الكلام» (٢).

ثم فهرس للجزء الثانى يقع في ١٤ صفحة.

ولأن هذه النسخة منقولة عن النسخة السابقة ١٦٠٣ ؛ فلم أثبت ما بها من اختلاف ؛ لأنه ليس بها جديد سوى زيادة في الأخطاء ؛ لذا فقد اعتمدت على ما بها من صواب ، واستغنيت عن أخطائها. ولم أشر إليها في التحقيق.

أما النسخة الرابعة : فهى نسخة مكتبة طلعت بدار الكتب المصرية رقم (٥٣٤) توحيد

وتحتوى على الجزء الثانى فقط. ونص في ختامها على الفراغ من تأليف الكتاب سنة ٦١٢ ه‍. وبداية هذا الجزء تتفق مع بداية الجزء الثانى من النسخة رقم ١٩٥٤ ، والقسم الثانى من النسخة ١٦٠٣. مما يدل على أنها كانت الأصل لهما. وتقع في ١٨٢ ورقة. كما يوجد على هوامشها بعض التعليقات.

أما ناسخها ، وتاريخ نسخها ، فلا توجد إشارة إليهما ، ولكن يبدو من الخط أنه قديم جدا. وقد يرجع إلى القرن السابع الهجرى.

ولعل البحث في دار الكتب يسفر عن وجود الجزء الأول.

__________________

(١) انظر أبكار الأفكار للآمدى. المخطوطة رقم ١٩٥٤ علم الكلام بدار الكتب المصرية الجزء الأول.

(٢) المصدر السابق. الجزء الثانى.