صفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن إسحاق العرزمي (١) ، قال : سئل ـ وأنا عنده ، يعني : أبا عبد الله ( عليه السلام ) ـ عن مولود ولد ، وليس بذكر ولا اُنثى ، وليس له إلاّ دبر ، كيف يورث ؟ قال : يجلس الإِمام ( عليه السلام ) ، ويجلس معه ناس ، فيدعو الله ، ويجيل السهام على أيّ ميراث يورثه (٢) ميراث الذكر ، أو ميراث الاُنثى ، فأيّ ذلك خرج ورثه عليه ، ثمَّ قال : وأيّ قضيّة أعدل من قضيّة يجال عليها بالسهام ، إنَّ الله تبارك وتعالى يقول : ( فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ المُدْحَضِينَ ) (٣).

ورواه الشيخ بإسناده عن أبي عليّ الأشعري مثله ، إلاّ أنّه قال : عن إسحاق المرادي (٤).

[ ٣٣٠٢٤ ] ٢ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعاً ، عن ابن محبوب ، عن عليِّ بن رئاب ، عن الفضيل بن يسار ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن مولود ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء ؟ قال : يقرع عليه الإِمام ( أو المقرع ) (١) ، يكتب على سهم عبد الله ، وعلى سهم (٢) أمة الله ، ثمَّ يقول الإِمام أو المقرع : اللهمَّ أنت لا إله إلاّ أنت ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك (٣) فيما كانوا فيه يختلفون ، بيّن (٤) لنا أمر هذا المولود

__________________

(١) في التهذيب : المرادي ( هامش المخطوط ) ، وفي الكافي : الفزاري.

(٢) في المصدر : يورث.

(٣) الصافات ٣٧ : ١٤١.

(٤) التهذيب ٩ : ٣٥٦ / ١٢٧٤.

٢ ـ الكافي ٧ : ١٥٨ / ٢.

(١) ليس في التهذيب في رواية الحسين بن سعيد ولكنه موجود في رواية أحمد بن محمد. ( منه ـ قده ).

(٢) في المصدر زيادة : آخر.

(٣) في المحاسن زيادة : يوم القيامة ( هامش المخطوط ).

(٤) في المصدر : فبين.