[ ٣٢٥٦٤ ] ٦ ـ وبإسناده عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد ، عن عليِّ بن سالم ، عن أبيه ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، فقلت له : كيف صار الميراث للذكر مثل حظّ الاُنثيين ؟ فقال : لأنَّ الحبّات التي أكلها آدم وحوّاء في الجنّة كانت ثمانية عشرة حبّة ، أكل آدم منها اثنتي عشرة حبّة ، وأكلت حوّاء ستّاً ، فلذلك صار الميراث للذكر مثل حظّ الاُنثيين.

[ ٣٢٥٦٥ ] ٧ ـ وفي ( عيون الأخبار ) عن محمد بن عمر بن عليّ البصري ، عن محمد بن عبد الله الواعظ ، عن عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي ، عن أبيه ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، عن آبائه ، عن عليّ ( عليهم السلام ) ـ في حديث ـ : إنَّ رجلاً سأله ، لِمَ صار الميراث للذكر مثل حظّ الاُنثيين ؟ فقال : من قبل السنبلة كان (١) عليها ثلاث حبّات ، فبادرت (٢) حوّاء فأكلت منها حبّه ، وأطعمت ، آدم حبّتين ، فلذلك ورث الذكر مثل حظّ الاُنثيين.

ورواه في ( العلل ) بهذا السند (٣) ، والذي قبله عن عليِّ بن أحمد بن محمد ، عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، والذي قبلهما عن عليِّ بن حاتم ، عن القاسم بن محمد ، عن حمدان بن الحسين ، وروى الأوَّل عن عليِّ بن حاتم ، عن محمد بن أحمد الكوفي ، عن عبد الله ابن أحمد النهيكي ، عن ابن أبي عمير مثله.

[ ٣٢٥٦٦ ] ٨ ـ العيّاشي في ( تفسيره ) عن المفضّل بن صالح ، عن بعض أصحابه ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، قال : إنَّ فاطمة ( عليها السلام )

__________________

٦ ـ الفقيه ٤ : ٢٥٣ / ٨١٧ ، وعلل الشرائع : ٥٧١ / ٤.

٧ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ١ : ٢٤٢.

(١) في المصدر : كانت.

(٢) في المصدر زيادة : إليها.

(٣) علل الشرائع ٥٧١ / ٥.

٨ ـ تفسير العياشي ١ : ٢٢٥ / ٤٩.