فيهما : [إنّا نستعينك ونستغفرك]).

كما جاء التصريح بهذه التسمية في الأحاديث الآتية :

في تفسير الفاتحة من الدرّ المنثور :

(أخرج عبد بن حميد ومحمّد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة ، وابن الأنباري في المصاحف عن محمّد بن سيرين ، أنّ ابيّ بن كعب كان يكتب (فاتحة الكتاب) و (المعوذتين) و [اللهمّ إيّاك نعبد] و [اللهمّ إيّاك نستعين]. ولم يكتب ابن مسعود شيئا منهنّ. وكتب عثمان بن عفان الفاتحة والمعوذتين (١). يعني أنّ ابيّ

__________________

ـ واميّة بن عبد الله بن خالد بن اسيد بن أبي العيص اميّة بن عبد شمس ولّاه الخليفة عبد الملك خراسان. أخرج حديثه النّسائي وابن ماجة (ت : ١٨٣ ه‍).

راجع جمهرة النسب لابن الكلبي ، تحقيق وخط فردوس العظم ، الطبعة الثانية ١ / ٣٨. وتقريب التهذيب ١ / ٨٣.

وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق ، عبسي ، مولى بني بنانة من بني سعد بن لؤي ، نزيل مرو.

أخرج حديثه الترمذي وأبو داود (ت : ٢١٥ ه‍).

تهذيب التهذيب ١ / ١٠٣ ؛ وتقريب التهذيب ١ / ٣١.

(١) الدرّ المنثور ١ / ٣ ؛ ونقله في الإتقان ١ / ٦٧ عن أبي عبيد.

وعبد بن حميد بن نصر الكسيّ ، وقيل اسمه عبد الحميد ، صاحب المسند والتفسير. أحد أئمّة الحديث (ت : ٢٤٩ ه‍). نسب إلى مدينة كس بأرض السند. معجم البلدان ، مادّة : (كس) ؛ تذكرة الحفاظ ، ص ٥٣٤ ؛ وفي هدية العارفين ١ / ٤٣٧ (الكشي).

ومحمّد بن نصر ، أبو عبد الله المروزي ، الفقيه الشافعي ، له تصانيف كثيرة ، منها : تعظيم الصلاة.

هدية العارفين ٢ / ٢١.

وابن الأنباري ، الحافظ العلّامة محمّد بن القاسم بن محمّد بن بشّار ، شيخ الأدب. صنّف التصانيف الكثيرة في القراءات والغريب والمشكل والتفسير ، منها المصاحف (ت : ٣٢٨ ه‍). تذكرة الحفاظ ، ص ٨٤٢ ـ ٨٤٤. والعبر ٢ / ٢١٤. ومادّة المصاحف في كشف الظنون.

وابن سيرين ، أبو بكر محمّد بن سيرين البصري الأنصاري ولاء ، ثقة ، ثبت ، كان لا يرى ـ