مقدّمة الطبعة الاولى

التسمية بالتحريف

قصّتي مع المبشر المسيحي في بغداد

تلميذ الشيخ النوري يتحدّث عن مقصد أستاذه من التحريف

منهج البحث

مخطط البحوث للمجلّد الثاني

أوّلا : مثال واحد ممّا وقع من التحريف في التوراة

ثانيا : ما جاء في الأحاديث المروية عن الرسول (ص)

روايات تحريف القرآن الكريم ـ معاذ الله ـ وحفظ الله كتابه من التحريف

البسملة لدى المدرستين

أوّلا : ما يدلّ على أنّ البسملة آية من سور القرآن

ثانيا : أنّ البسملة آية من سورة الحمد وقرأها النبي (ص) في الصلاة

ثالثا : الجهر بالبسملة في الصلاة

رابعا : من قال صلّيت خلف رسول الله (ص) فجهر بالبسملة

خامسا : من قال صلّيت خلف بعض الخلفاء فجهر بالبسملة

سادسا : يفتتح القراءة بالبسملة ويستفتح ، أي يجهر بقراءتها

سابعا : أقوال الصحابة والتابعين والفقهاء في البسملة

ثامنا : تواتر القول بجزئية البسملة من السورة في مدرسة الخلفاء

تاسعا : اجماع مدرسة أهل البيت على وجوب قراءة البسملة في الصلاة

عاشرا : أفرد عدة من العلماء كتبا في وجوب قراءة البسملة

حادي عشر : الروايات المناقضة لروايات وجوب قراءة البسملة

ثاني عشر : اختلاف الفقهاء بمدرسة الخلفاء في شأن البسملة

ثالث عشر : أسّ العلل في ما روي مناقضا لروايات وجوب قراءة البسملة

رابع عشر : منشأ تناقض الروايات في البسملة

الصلاة التي لم يقرأ فيها معاوية البسملة

خامس عشر : هل يتيسّر الرجوع إلى القرآن الكريم دون الحديث؟

رواية أخرى مفتراة في شأن البسملة

نتيجة البحث

تناقض روايات جمع القرآن واستدلال الشيخ النوري بها

من قال : أوّل من جمع القرآن أبو بكر

من قال : إنّ الخليفة عمر بن الخطاب جمع القرآن في المصحف

من قال : إنّ الخليفة عمر بدأ بجمع القرآن والخليفة عثمان أتمّه

من قال : إنّ الخليفة عثمان جمع القرآن في المصحف

خلاصة روايات جمع القرآن

مناقشة روايات جمع القرآن استنادا إلى ما جاء فيها

محاولة العلماء رفع تناقض الروايات بعضها مع بعض

روايات الزيادة والنقيصة في القرآن الكريم

أوّلا : زيادة سورتين ونقصان سورتين

زيادة سورتي الحفد والخلع

تسجيل السورتين المزعومتين في عداد السور القرآنية

روايات حك ابن مسعود سورتي المعوذتين من القرآن

ثانيا : روايات نقصان آيات من بعض سور القرآن الكريم

ثالثا : روايات نقصان آيات فيها أحكام شرعية

باب اختلاف مصاحف الصحابة

أوّلا : مصاحف أمهات المؤمنين

ثانيا : مصاحف الصحابة

ما قيل إنّ الحجاج غيّر في مصحف عثمان

أ ـ الخليفة عمر بن الخطاب

ب ـ أمّ أيوب

ج ـ عمرو بن العاص

د ـ أبو جهيم الأنصاري

ه‍ ـ أبيّ بن كعب

و ـ أبو بكرة

ز ـ أبو هريرة

ح ـ عبد الله بن مسعود

خلاصة محتوى الروايات

مغزى هذه الروايات

أربعون اجتهادا خاطئا في توجيه الأحرف السبعة والأوجه السبعة

النوع الأوّل : قولهم بأنّ المقصود من السبعة أحرف : سبعة أوجه

النوع الثاني : قولهم أنّ المقصود من الحروف السبعة سبع لغات

المجموعة الاولى : أقبل ، تعال ، حيهلا ، هلمّ

المجموعة الثانية : اذهب ، أسرع ، عجل

المجموعة الثالثة : عليما ، حكيما ، غفورا ، رحيما

تناسب الآيات مع ما يرد من أسماء الله فيها

الله والإله والرّب

أ ـ الإله

ب ـ الرّب

عود على بدء

توازن الألفاظ في القرآن الكريم

اشتهار عدم وجود المترادف في اللغة

حيرتي في العمل مع الروايات الآنفة

قول أئمة أهل البيت (ع) في روايات السبعة أحرف

منشأ القراءات المختلفة للقرآن الواحد

منشأ القراءات المختلفة

أوّلا ـ ما روي عن الصحابة في تفسير القرآن وظنّ أنّها قراءة أخرى للنصّ القرآني

ثانيا ـ ما روي من اجتهادات الصحابة في تبديل النصّ القرآني بألفاظ استحسنوها

أ ـ ما روي عن الصحابة في تبديل النصّ القرآني حسب اجتهادهم

ب ـ اجتهادات الصحابة في تبديل النصّ القرآني ليوافق المألوف من لغتهم

ثالثا ـ أثر روايات مختلقة في جواز تبديل النصّ القرآني بغيره

رابعا ـ أخطاء في رسم خط المصاحف العثمانية

خامسا ـ قياس النصّ القرآني بقواعد اللغة العربية

القانون في الكلام الموزون

قواعد خاصّة بالكلام الموزون

1 ـ قاعدة جواز دمج الكلمتين في كلمة واحدة

2 ـ قاعدة جواز حذف حرف واحد أو أكثر من الكلمة

3 ـ قاعدة جواز حذف الكلمة في الكلام

4 ـ قاعدة جواز اضافة حرف أو أكثر في الكلمة

5 ـ قاعدة جواز تبديل حرف بحرف آخر

6 ـ قاعدة جواز تبديل السكون بالحركة

7 ـ قاعدة جواز مجيء الضمير المتصل بدل المنفصل وبالعكس

8 ـ قاعدة جواز ردّ المحذوف

9 ـ قاعدة جواز فكّ الادغام

10 ـ قاعدة جواز مخالفة القواعد النحوية

سادسا ـ اجتهاد القرّاء وتبديلهم النصّ القرآني بغيره استنادا إلى ما سبق ذكره

نتيجة دراسة قراءات «عليهم»

نتيجة الدراسة

أمثلة من أثر اختلاف قراءاتهم على معرفة حلال الله وحرامه

رأي مدرسة أهل البيت (ع) في القراءات

الحقيقة الناصعة والقول الفيصل

أوّلا ـ مصطلح النسخ

ثانيا ـ المؤلفات في النسخ

ثالثا ـ تحرير مورد الخلاف

رابعا ـ تناسب الأحكام الإسلامية مع فطرة الإنسان وحكمة نسخ الأحكام

1 ـ الأحكام الإسلامية التي تحقق مصالح الإنسان من حيث هو إنسان

2 ـ تناسب الأحكام الإسلامية المشرعة للإنسان الذّكر وللإنسان الانثى مع فطرة كل منهما     

3 ـ أحكام إسلامية تتناسب مع فطرة الإنسان في حالة خاصّة

4 ـ الأحكام الإسلامية التي تتناسب وفطرة الإنسان الذي يعيش في زمان خاص ومكان خاص وحالة خاصّة        

أ ـ حكمة نسخ بعض الأحكام أو صور الاحكام في شرائع الأنبياء

ب ـ حكمة النسخ في بعض أحكام شريعة خاتم الأنبياء وحقيقة الأمر فيها

خامسا ـ كيف نفسّر الآيات في السور الكبيرة؟

سادسا ـ دراسة موارد استعمال مادة الآية في المعنى اللغوي والاصطلاحي في القرآن الكريم

سابعا ـ استدلالهم على قولهم بالنسخ بآيتين كريمتين

ثامنا ـ مناقشة استدلالهم بالآيتين

تاسعا ـ تسرب اجتهادات مدرسة الخلفاء ورواياتهم في النسخ إلى تفاسير مدرسة أهل البيت (ع)      

عاشرا ـ التنبيه على ثلاثة أمور قبل دراسة (ما نسخ حكمها في قولهم)

حادي عشر ـ دراسة آيات تقصّ حكاية الحكم المنسوخ

1 ـ حكم تعدد أزواج الرسول (ص)

2 ـ آيات القبلة

أ ـ أخبار ما قبل تحويل القبلة

ب ـ أخبار تحويل القبلة وما بعدها

دراسة مجموعة آيات القبلة

3 ـ مورد واحد ذكر فيه الحكم المنسوخ في القرآن قد يوهم أنه ينقض ما ذهبنا إليه

4 ـ آية أولها منسوخ وآخرها ناسخ

ثاني عشر ـ حكمة ذكر الحكم المنسوخ بوحي غير قرآني في القرآن

1 ـ في عصر الرسول (ص)

2 ـ بعد الرسول (ص)

ثالث عشر ـ درجهم روايات نقصان القرآن في صنفي منسوخ التلاوة

رابع عشر ـ ردّ بعض علماء مدرسة الخلفاء القول بنسخ التلاوة

خامس عشر ـ رأي مدرسة أهل البيت في نسخ القرآن بالسنّة ونسخ التلاوة

سادس عشر ـ دراسة روايات النسخ والانساء

1 ـ روايات منسوخ التلاوة والحكم جميعا

فتوى أمّ المؤمنين عائشة في الرضاع وظروفها

2 ـ روايات منسوخ التلاوة وسائر روايات النسخ

سابع عشر ـ مناقشة روايات زيادة القرآن ونقصانه

ثامن عشر ـ شأن الروايات المتضاربة في نقصان القرآن وزيادته وعلاجها

مناقشة رواية أمّ المؤمنين عائشة في الرضاع وبيان أثرها

تاسع عشر ـ خلاصة بحوث النسخ في القرآن

خصائص المجتمع الإسلامي على عهد الخليفة أبي بكر

البيعة العامّة

بعد بيعة أبي بكر العامّة

بعد دفن الرسول (ص)

نهاية أمر المعارضة

المنافرة بين القبيلين بعد بيعة أبي بكر

خصائص المجتمع الإسلامي على عهد الخليفة عمر

استخلاف عمر وبيعته

سياسة الخلافة على عهد الخليفة عمر

الشورى وبيعة عثمان

الإمام عليّ (ع) يعلم بأنّ الخلافة قد زويت عنه

خلاصة البحوث

أخبار القرآن بعد الرسول (ص)

أصل سليم أو كتاب سليم

1 ـ اهتمام الإمام عليّ (ع) بجمع القرآن

2 ـ كيف جمع الإمام عليّ القرآن مع تأويله وتنزيله بعد وفاة الرسول؟

3 ـ أين كان القرآن الذي جمعه الإمام عليّ

أخبار القرآن على عهد الخليفة أبي بكر

سياسة الحكم في شأن القرآن

تدوين القرآن

من أخبار القرّاء في عصر أبي بكر

أخبار القرآن على عهد الخليفة عمر

أ ـ أمر الخليفة عمر بتجريد القرآن من حديث الرسول (ص)

ب ـ تنكيل الخليفة بمن يسأل عن تفسير القرآن

ج ـ سياسة الخليفة في منع نشر حديث الرسول (ص) واحراقه ما كتب منه

د ـ أثر تنكيل الخليفة بمن يحدّث عن رسول الله (ص) في تفسير القرآن

ه‍ ـ استثناء بعض الصحابة وبعض علماء أهل الكتاب عن نهي نشر الحديث

و ـ عمل أمّ المؤمنين عائشة وابن عباس بسياسة الخلافة في أمر رواية الحديث

ز ـ السماح لكعب الأحبار برواية الأخبار

ح ـ أخبار القراءة والاقراء وتدوين القرآن

كثرة القرّاء في عصر عمر

خصائص المجتمع الإسلامي على عهد الخليفة عثمان

تولية بني أميّة على رقاب المسلمين

أ ـ أخبار ولاته على الشام

سيرة معاوية على عهد عمر

ب ـ الكوفة

ج ـ البصرة 

موقف الصحابي المقرئ ابن مسعود ومآل أمره

موقف عمار بن ياسر

موقف عمرو بن العاص

موقف معاوية

موقف عبد الرحمن بن عوف

موقف امّ المؤمنين عائشة من تلكم الأحداث

د ـ مصر وتولية عبد الله بن سعد بن أبي سرح عليها

محنة المسلمين وموقف الإمام عليّ منها

مسير أهل الأمصار إلى عثمان

استمداد الخليفة من الإمام عليّ لفكّ الحصار عنه

مقتل الخليفة

دفن الخليفة

أخبار القرآن والسنّة على عهد الخليفة عثمان

متابعة الخليفة عثمان من سبقه في شأن رواية حديث الرسول (ص)

أبو ذرّ في موسم الحج بمنى

أبو ذرّ في بيت الله الحرام

أبو ذرّ في مسجد الرسول (ص) وغيره

خصائص المجتمع الإسلامي على عهد الإمام عليّ (ع)

سياسة حكم الإمام عليّ وآثارها

تقسيم الإمام عليّ بالسّويّة وغضب الأشراف من ذلك

موجز أخبار المجتمع الإسلامي على عهد الإمام عليّ (ع)

أخبار القرآن على عهد الإمام عليّ (ع)

أ ـ القراءة والإقراء

دعوة عامّة للسؤال عن تفسير القرآن

الإمام يحيي سنّة الرسول (ص) في إقراء القرآن

اهتمام الإمام بأمر القرّاء

ب ـ أمر تدوين القرآن

أسّس الإمام نظاما يصان به القرآن عن الخطأ في التلاوة

ذكر أوّل من وضع النحو وما قاله الرواة في ذلك

سبب وضع النحو

من أخذ النحو عن أبي الأسود

ج ـ القرّاء

د ـ حصيلة الأخبار

جدول تأسيس علم النحو وطبقات النحويين

خلاصة أخبار المجتمع والقرآن على عهد الإمام عليّ

خصائص المجتمع الإسلامي على عهد بني أميّة

أوّلا ـ على عهد الخليفة معاوية

سياسة معاوية مع الأنصار

سياسة معاوية مع الإمام عليّ بن أبي طالب (ع)

أثر تربية معاوية لأهل الشام خاصّة

نتيجة البحث

ثانيا ـ على عهد خلفاء آل العاص

الحجّاج في عصره

الحجّاج في المدينة

أخبار سجون الحجاج

موت الحجّاج ودفنه

أخبار الحجّاج بعد موته

أخبار القرآن على عهد معاوية فما بعده من الأمويين

أ ـ أخبار القراءة والقرّاء

ب ـ كيف تنقط المصاحف

تبديل النقاط بالحروف

الأمر بكتابة تفسير الآيات في المصاحف

خصائص المجتمع الإسلامي على عهد العباسيين

عصر تدوين الحديث

كيفية رواية الحديث في عصر منع تدوينه وعصر الأمر بتدوينه

أ ـ في عصر الصحابة

ب ـ بعد عصر الصحابة

ج ـ الزنادقة وعملهم التخريبي في الإسلام

وضع الحديث والدسّ فيه صونا لمقام الخلافة

خلاصة أخبار القرآن بعد الرسول (ص)

المقاوم الوحيد لحرق المصاحف

خاتمة بحوث من تاريخ القرآن على عهد الخلفاء الثلاثة

سبب تجريدهم القرآن من حديث الرسول (ص) ونهيهم عن كتابة حديثه

أوّلا ـ موجز عام لأخبار القرآن في عهد الرسول (ص)

1 ـ إقراء القرآن

2 ـ نظام المفاضلة

اهتمام الرسول (ص) بسور خاصة

1 ـ اهتمام الرسول (ص) بأمر تدوين القرآن

2 ـ كيفية تدوين القرآن

ثانيا ـ موجز عام لأخبار القرآن والسنّة بعد الرسول (ص)

على عهد الخليفتين الصحابيين القرشيين أبي بكر وعمر

العمل بشعار حسبنا كتاب الله

أخبار الكتاب والسنّة على عهد الخليفة القرشي عمر

على عهد الخليفة الصحابي عثمان

على عهد الإمام عليّ (ع)

على عهد بني أميّة

على عهد العباسيين

خلاصة بحوث المجلدين حسب تسلسلها الزمني

أوّلا ـ دراسة روايات البسملة وزمان روايتها ومكانها

ثانيا ـ دراسة روايات جمع القرآن وزمان روايتها ومكانها

ثالثا ـ دراسة روايات اختلاف المصاحف والزيادة والنقيصة في القرآن

أ ـ ما لم يفهم فيه معنى الرواية لتغيير معنى المصطلح

ب ـ ما افتري بها على الله وكتابه ورسوله (ص) وأصحاب رسوله

ج ـ ما لم يفهم فيها كلام الصحابي وفي بعضها لم ترو الرواية بلفظ الصحابي نسيانا أو تعمدا      

د ـ ما افتري بها على كتاب الله وعلى أحد ولاة الجور

رابعا ـ روايات نزول القرآن على سبعة أحرف

بداية الطعن في الإسلام والقرآن بعد عصر الرسول (ص)

المجموعة الطليطلية والترجمة اللّاتينية الاولى للقرآن الكريم

طباعة الترجمة الاولى للقرآن الكريم باللغة اللّاتينية

أوّلا ـ المستشرق الانجليزي د. آرثر جفري

ثانيا ـ المستشرق هنري ماسيه

ثالثا ـ المستشرق اليهودي كولد زيهر

رابعا ـ المستشرقون في دائرة المعارف الإسلامية

خلاصة البحث الثامن

الفهرست