الرضاعة أحد من الناس حتّى يرضع في المهد ، وقلن لعائشة والله ما ندري لعلّها كانت رخصة من النبيّ (ص) لسالم دون الناس).

وفي لفظ النّسائي :

(أبى سائر أزواج النبيّ (ص) أن يدخل عليهنّ بتلك الرضعة أحد من الناس ، يريد رضاعة الكبير ... وقلن : والله لا يدخل علينا أحد بهذه الرضعة ولا يرانا) (١).

* * *

هكذا كانت القالة حول رضاع الكبير من امّهات المؤمنين واسعة. وكان خير علاج لها الرواية الآتية الّتي رواها إمام الحنابلة أحمد في مسنده (٢) وابن ماجة (٣) في سننه :

عن امّ المؤمنين عائشة قالت :

(لقد انزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا) ، ولقد كان في صحيفة تحت سريري ، فلمّا مات رسول الله (ص) وتشاغلنا ، دخل علينا داجن فأكله.

وروت ، أيضا :

كان في ما انزل من القرآن [عشر رضعات معلومات يحرمن] ثمّ نسخن

__________________

(١) سنن أبي داود ، كتاب النّكاح ٢ / ٢٢٣ ، باب : في من حرم به ، أي حرم برضاع الكبير ، الحديث : ٢٠٦١ ؛ وفتح الباري ١١ / ٥٣ ، باب : لا رضاع بعد الحولين ، وقال ابن حجر في شأن الحديث : (إسناده صحيح) ؛ وسنن النّسائي ٢ / ٨٤ ، باب : رضاع الكبير ؛ وموطأ مالك ، باب : الرضاع ، الحديث : ٦٢٧ ؛ وروى ـ أيضا ـ مسلم : إباء أزواج الرسول (ص) من ذلك في صحيحه ، باب : رضاعة الكبير ، الحديث : ٣٠ و ٣١ ، ص ١٠٧٧ و ١٠٧٨ منه.

(٢) مسند أحمد ٦ / ٢٦٩.

(٣) سنن ابن ماجة ، كتاب النّكاح ، باب رضاع الكبير ، الحديث ١٩٤٤ ، ص ٦٢٥.