وهو واقع (٢) خلافا لأبي علي الفارسي (٣) والأسفرائيني (٤) وغيرهما (مطلقا) (٥).

لنا قوله (٦)

وما يأتي إنشاء الله تعالى.

وللإمامية في الكتاب العزيز.

لنا : قوله تعالى : (وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) (٧).

وللظاهرية (٨) فيه ، وفي السنة.

لنا ما مر ، وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (أنا مدينة العلم وعلي بابها) (٩).

وتأويلهم (١٠) [لجميع ذلك] بأنها حقائق خلاف المعلوم من لغة العرب فلتتبع (١).

__________________

تشيعه ، ولد في اليوم الذي توفي فيه أبو حنيفة ، وتوفي بمصر آخر يوم من رجب سنة ٢٠٤ ه‍ ودفن بالقرافة الصغرى.

(١) لتخرج الكناية ؛ لأنها مستعملة في غير ما وضعت له ، مع جواز إرادة ما وضعت له كطويل النجاد.

(٢) قال ابن جني : هو الأغلب في اللغة ، وأشعار العرب وكلامها مشحون به.

(٣) أبو علي الفارسي : هو العلامة النحوي الشهير الحسن بن أحمد بن عبد الغفار ، من مؤلفاته في النحو كتاب الإيضاح ، توفي أبو علي سنة ٣٧٧ ه‍.

(٤) الأسفرائيني : هو أبو إسحاق ، ويقال : أبو الحسن ، وهو من معتزلة الطبقة التاسعة ، أحد شيوخ العسكر والرؤساء بها.

(٥) أي : أنهم انكروا المجاز في القرآن وغيره ، وحملوا المجازات الواردة على الحقيقة.

(٦) أي : قول الهذلي في قصيدة يرثي بها بنيه العشرة بعد أن شربوا من ماء قذفت فيه حية سمها فماتوا.

(٧) الإسراء : ٢٤.

(٨) الظاهرية : أصحاب داود الأصفهاني الظاهري ، فقالوا : لم يقع المجاز فيهما ، وشبهتهم أن المجاز أخو الكذب ، وهو لا يجوز على الله سبحانه ، وإنما يعدل إليه لضيق المقام ، ولا يضيق على الله سبحانه.

(٩) المستدرك على الصحيحين ٣ / ١٣٧ برقم ٤٦٣٧ ، وص ١٣٨ برقم ٤٦٣٩ ، ٤٦٣٨ ، والمعجم الكبير ١١ / ٦٥.

(١٠) أي : الفارسي ، والأسفراييني ، والإمامية ، والظاهرية ومن تبعهم.