٣٩٦٠ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا كُنْتَ قَاعِداً عَلى وُضُوءٍ وَلَمْ تَدْرِ (١) أَغَسَلْتَ ذِرَاعَكَ (٢) أَمْ لَا ، فَأَعِدْ عَلَيْهَا (٣) وَعَلى جَمِيعِ مَا شَكَكْتَ فِيهِ أَنَّكَ لَمْ تَغْسِلْهُ أَوْ تَمْسَحْهُ مِمَّا (٤) سَمَّى اللهُ مَا دُمْتَ فِي حَالِ الْوُضُوءِ ، فَإِذَا (٥) قُمْتَ مِنَ (٦) الْوُضُوءِ وَفَرَغْتَ (٧) ، فَقَدْ (٨) صِرْتَ فِي (٩) حَالٍ أُخْرى فِي صَلَاةٍ (١٠) أَوْ غَيْرِ صَلَاةٍ (١١) ، فَشَكَكْتَ فِي بَعْضِ مَا سَمَّى (١٢) اللهُ (١٣) مِمَّا أَوْجَبَ اللهُ تَعَالى عَلَيْكَ فِيهِ وُضُوءاً ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْكَ.

وَإِنْ (١٤) شَكَكْتَ فِي مَسْحِ رَأْسِكَ وَأَصَبْتَ (١٥) فِي لِحْيَتِكَ بِلَّةً (١٦) ، فَامْسَحْ بِهَا عَلَيْهِ ، وَعَلى ظَهْرِ قَدَمَيْكَ (١٧) ، وَإِنْ (١٨) لَمْ تُصِبْ (١٩) بِلَّةً (٢٠) ، فَلَا‌

__________________

(١) في التهذيب : « على وضوئك فلم تدر » بدل « على وضوء ولم تدر ».

(٢) في « ظ ، بف ، جس » وحاشية « غ ، بث » والوافي والتهذيب : « ذراعيك ».

(٣) في « ظ ، ى ، بث ، جس » وحاشية « غ ، بح » والوافي والتهذيب : « عليهما ».

(٤) في « بخ » : « بما ».

(٥) في حاشية « بث » : « وإذا ».

(٦) في التهذيب : « عن ».

(٧) في المرآة والتهذيب : + « منه ».

(٨) في « بح ، جس » : « قد ». وفي الوافي والتهذيب : « وقد ».

(٩) في « بخ » وحاشية « ظ ، جن » والوافي : « إلى ».

(١٠) في التهذيب : « الصلاة ».

(١١) في التهذيب : « أو في غيرها » بدل « أو غير صلاة ».

(١٢) في التهذيب : « قد سمّى ».

(١٣) في « ظ » : + « وضوء ».

(١٤) في التهذيب : « وضوءه لاشي‌ء عليك فيه فإن » بدل « وضوءاً فلا شي‌ء عليك وإن ».

(١٥) في التهذيب : « فأصبت ».

(١٦) في التهذيب : « بللاً ».

(١٧) في مشرق الشمسين ، ص ١٦٥ : « قد دلّ هذا الحديث على أنّ من شكّ بعد انصرافه في مسح رأسه وقد بقي في‌شعره بلل فعليه مسح الرأس والرجلين بذلك البلل ، والظاهر حمل هذا على الاستحباب ، والله أعلم ». وقال في الوافي : « ... ينبغي حمله على الاستحباب وتحصيل الاطمينان دون الإيجاب ، وكذلك في الغسل إذا شكّ بعد الانصراف ».

(١٨) في « جس » والتهذيب : « فإن ».

(١٩) في « بح » : « لم تصبه ».

(٢٠) في التهذيب : « بللاً ».