قَالَ (١) : وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ رَعَفَ (٢) وَهُوَ (٣) يَتَوَضَّأُ ، فَتَقْطُرُ (٤) قَطْرَةٌ فِي إِنَائِهِ : هَلْ يَصْلُحُ (٥) الْوُضُوءُ مِنْهُ؟ قَالَ : « لَا (٦) ». (٧) ‌

٤١٤٧ / ١٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ احْتَاجَ إِلَى الْوُضُوءِ لِلصَّلَاةِ وَهُوَ لَايَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ ، فَوَجَدَ بِقَدْرِ (٨) مَا يَتَوَضَّأُ بِهِ (٩) بِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، أَوْ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَهُوَ وَاجِدٌ لَهَا (١٠) : يَشْتَرِي (١١) وَيَتَوَضَّأُ ، أَوْ يَتَيَمَّمُ؟

قَالَ : « لَا ، بَلْ يَشْتَرِي ، قَدْ (١٢) أَصَابَنِي مِثْلُ ذلِكَ (١٣) ، فَاشْتَرَيْتُ وَتَوَضَّأْتُ ،

__________________

(١) مرجع الضمير المستتر في « قال » هو عليّ بن جعفر.

(٢) في مسائل عليّ بن جعفر : « الرجل يرعف » بدل « رجل رعف ».

(٣) في « ى » : « فهو ».

(٤) هكذا في « ظ ، بث ، بح ، جس » والوسائل. وفي « غ ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جن » وحاشية « بح » : « فقطر » مع تضعيف الطاء في بعضها. وفي المطبوع والوافي : « فيقطر ».

(٥) في « بف » : ـ « هل ». وفي مسائل عليّ بن جعفر : + « له ».

(٦) في الوافي : « النهي في آخر الحديث محمول على ما إذا استبان ؛ ليوافق صدر الحديث ، والوجه في النهي ما أشرنا إليه من أنّ ماء الوضوء والغسل لابدّ له من مزيد اختصاص ».

(٧) مسائل عليّ بن جعفر ، ص ١١٩ ، مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج ١ ، ص ٤١٢ ، ح ١٢٩٩ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٣ ، ح ٥٧ ، بسندهما عن العمركي ، إلى قوله : « فلا يتوضّأ منه » الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٥ ، ح ٣٦٨٠ و ٣٦٨١ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٥٠ ، ح ٣٧٥.

(٨) في الوافي والتهذيب : « قدر ».

(٩) في « جس » : ـ « به ».

(١٠) في حاشية « بح » : « بها ».

(١١) في « جس » : « أيشتري ».

(١٢) في حاشية « بخ » : « وقد ».

(١٣) في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جن » وحاشية « غ » والوافي والتهذيب : « هذا ».