نَارٍ (١) ، وَقُمِعْنَ بِمَقَامِعَ (٢) مِنْ نَارٍ (٣) ، وَسُرْبِلْنَ (٤) مِنَ النَّارِ (٥) ، وَأُدْخِلَ (٦) فِي أَجْوَافِهِنَّ إِلى رُؤُوسِهِنَّ أَعْمِدَةٌ مِنْ نَارٍ (٧) ، وَقُذِفَ بِهِنَّ فِي النَّارِ.

أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ ، إِنَّ أَوَّلَ مَنْ عَمِلَ هذَا الْعَمَلَ قَوْمُ لُوطٍ ، وَاسْتَغْنَى (٨) الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ ، فَبَقِينَ (٩) النِّسَاءُ بِغَيْرِ رِجَالٍ ، فَفَعَلْنَ كَمَا فَعَلَ رِجَالُهُنَّ ، لِيَسْتَغْنِيَ بَعْضُهُنَّ بِبَعْضٍ (١٠) ».

قَالَتْ (١١) لَهُ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، مَا تَقُولُ فِي الْمَرْأَةِ تَحِيضُ ، فَتَجُوزُ (١٢) أَيَّامُ حَيْضِهَا؟

قَالَ (١٣) : « إِنْ كَانَ أَيَّامُ (١٤) حَيْضِهَا دُونَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ، اسْتَظْهَرَتْ بِيَوْمٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ » (١٥).

قَالَتْ : فَإِنَّ الدَّمَ يَسْتَمِرُّ (١٦) بِهَا الشَّهْرَ ، وَالشَّهْرَيْنِ (١٧) ، وَالثَّلَاثَةَ ، كَيْفَ تَصْنَعُ بِالصَّلَاةِ؟

قَالَ : « تَجْلِسُ أَيَّامَ حَيْضِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاتَيْنِ ».

__________________

(١) في « ى ، بخ ، بف » وحاشية « بح » والمحاسن : « من النار ».

(٢) في حاشية « بح » : « وقمعن مقامع ». وفي الكافي ، ح ١٠٣٤٠ وثواب الأعمال : « وقنعن بمقانع ». وقوله : « قُمِعْنَ بمقامع من نار » ، أي ضُربن أعلى رؤوسهنّ بها ، يقال : قَمَعَ الرجلَ يَقْمَعُهُ قَمْعاً : ضرب أعلى رأسه ، وقمعه : ضربه بالمقمعة. والمِقْمَعَة : واحدة المقامع ، وهي سياط تعمل من حديد رؤوسها مُعوجّة. وقيل : هي الجِرَزة وأعمدة الحديد منه يضرب بها الرأس. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ١٠٩ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٢٩٦ ( قمع ).

(٣) في « جح » : « من النار ».

(٤) في الكافي ، ح ١٠٣٤٠ والمحاسن : « وسرولن ».

(٥) في « ى ، جس » وثواب الأعمال : « من نار ». (٦) في « بح » : « وادخلن ».

(٧) في « بث » : « من النار ».

(٨) في الكافي ، ح ١٠٣٤٠ والمحاسن وثواب الأعمال : « فاستغنى ».

(٩) في الكافي ، ح ١٠٣٤٠ والمحاسن : « فبقي ». وفي ثواب الأعمال : « وبقي ».

(١٠) في « بح » : « ببعضهنّ ».

(١١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « فقالت ».

(١٢) في « بث ، بح ، جح » : « فيجوز ». (١٣) في « بث ، جح » : « فقال ».

(١٤) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : ـ « أيّام ».

(١٥) في « جس » : + « ثمّ ». (١٦) في « بث ، بح ، بخ ، بف » والوافي : « استمرّ ».

(١٧) في « جن » : « وشهرين ».