٤١٩١ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (١) عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سُوقَةَ ، قال :

سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ اقْتَضَّ (٢) امْرَأَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ ، فَرَأَتْ دَماً كَثِيراً لَايَنْقَطِعُ عَنْهَا (٣) يَوْماً (٤) : كَيْفَ تَصْنَعُ بِالصَّلَاةِ؟

قَالَ : « تُمْسِكُ الْكُرْسُفَ (٥) ، فَإِنْ خَرَجَتِ الْقُطْنَةُ مُطَوَّقَةً بِالدَّمِ (٦) ، فَإِنَّهُ مِنَ الْعُذْرَةِ تَغْتَسِلُ ، وَتُمْسِكُ مَعَهَا قُطْنَةً وَتُصَلِّي ، فَإِنْ خَرَجَ الْكُرْسُفُ مُنْغَمِساً (٧) بِالدَّمِ (٨) ، فَهُوَ مِنَ الطَّمْثِ تَقْعُدُ عَنِ الصَّلَاةِ أَيَّامَ الْحَيْضِ ». (٩) ‌

٤١٩٢ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى رَفَعَهُ ، عَنْ أَبَانٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : فَتَاةٌ مِنَّا بِهَا قَرْحَةٌ فِي فَرْجِهَا (١٠) ، وَالدَّمُ (١١) سَائِلٌ ، لَاتَدْرِي (١٢) ‌

__________________

ص ٣٨٥ ، ح ١١٨٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد ، عن خلف بن حمّاد ، عن أبي الحسن الماضي عليه‌السلام ، من قوله : « فقلت له : إنّ رجلاً من مواليك تزوّج جارية » إلى قوله : « فهو من الحيض » مع اختلاف يسير. راجع : الفقيه ، ج ١ ، ص ٩٦ ، ذيل ح ٢٠٣ ، وفقه الرضا عليه‌السلام ، ص ١٩٤ الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٤٥ ، ح ٤٦٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢٧٢ ، ح ٢١٢٩ ، من قوله : « فقلت له : إنّ رجلاً من مواليك تزوّج جارية معصراً ».

(١) في « ى » : ـ « محمّد بن ».

(٢) في « بس » والوسائل والتهذيب : « افتضّ ».

(٣) في حاشية « جن » : « عنهما ».

(٤) في « بخ ، جن » وحاشية « بح » والوسائل والتهذيب : « يومها ».

(٥) « الكُرْسف » كعصفر وكزُنبور : القطن ، واحدته : كرسفة. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ٤٢١ ؛ لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٢٩٧ ( كرسف ).

(٦) في « جس » : « بدم ».

(٧) في « ى » : « متغمّساً ».

(٨) في « جس » : ـ « فإنّه من العذرة ـ إلى ـ منغمساً بالدم ».

(٩) المحاسن ، ص ٣٠٧ ، كتاب العلل ، ح ٢١ ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ؛ التهذيب ، ج ١ ، ص ١٥٢ ، ح ٤٣٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب. الفقيه ، ج ١ ، ص ٩٧ ، ذيل ح ٢٠٣ ؛ فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ١٩٤ ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٤٩ ، ح ٤٦٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢٧٣ ، ح ٢١٣٠.

(١٠) في « غ ، ى ، جس ، جن » وحاشية « بح ، بخ ، بس ، بف ، جح » والوسائل والتهذيب : « في جوفها ».

(١١) في « بث » : « فالدم ».

(١٢) في « بخ ، بف » : « لايدري ».