وَتَسْتَثْفِرُ (١) ، وَتُصَلِّي (٢) الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، ثُمَّ لْتَنْظُرْ (٣) ، فَإِنْ كَانَ الدَّمُ (٤) فِيمَا بَيْنَهَا (٥) وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ لَايَسِيلُ مِنْ خَلْفِ الْكُرْسُفِ ، فَلْتَتَوَضَّأْ (٦) ، وَلْتُصَلِّ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ (٧) صَلَاةٍ مَا لَمْ تَطْرَحِ الْكُرْسُفَ (٨) ، فَإِنْ طَرَحَتِ الْكُرْسُفَ عَنْهَا ، فَسَالَ (٩) الدَّمُ ، وَجَبَ عَلَيْهَا الْغُسْلُ ، وَإِنْ طَرَحَتِ الْكُرْسُفَ (١٠) ، وَلَمْ يَسِلِ الدَّمُ (١١) ، فَلْتَتَوَضَّأْ (١٢) وَلْتُصَلِّ ، وَلَاغُسْلَ عَلَيْهَا ».

قَالَ : « وَإِنْ (١٣) كَانَ الدَّمُ إِذَا أَمْسَكَتِ الْكُرْسُفَ يَسِيلُ مِنْ خَلْفِ الْكُرْسُفِ صَبِيباً (١٤) لَا يَرْقَأُ (١٥) ، فَإِنَّ عَلَيْهَا أَنْ تَغْتَسِلَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَتَحْتَشِيَ ،

__________________

(١) هكذا في « ت ، ظ ، بث ، بذ ، بف ، جح ، جس ، جش » وحاشية « ظ ، بخ ، بي ، جت ، جى » ومرآة العقول‌والتهذيب ، ص ٣٨٨ والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « تستذفر ». وفي الوافي عن بعض النسخ : « تستثفر ». وفي التهذيب ، ص ١٦٨ : « لتستثفر ». والاستثفار : هو أن تأخذ المرأة خرقة طويلة عريضة تشدّ أحد طرفيها من قدّام وتخرجها من بين فخذيها وتشدّ طرفها الآخر من وراء بعد أن تحتشي بشي‌ءمن القطن ؛ ليمنع بها من سيلان الدم. قال الطريحي : « في حديث المستحاضة : وتحتشي وتستذفر ، بالذال المعجمة من الاستذفار بإبدالها من الثاء المثلّثة ، كما هو المشهور من النسخ ». راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٢١٤ ( ثفر ) ؛ الحبل المتين ، ص ١٨٧ ؛ مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٣٠٨ ( ذفر ).

(٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ٢٣٩٦ والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « وتصلّ ».

(٣) في حاشية « ظ » : « وتنظر ».

(٤) في « بس » : ـ « الدم ».

(٥) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ٢٣٩٦ والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « بينهما ».

(٦) في التهذيب ، ص ٣٨٨ : « فلتوضّأ ».

(٧) في « جس » : « عند كلّ وقت ». وفي الاستبصار : « عند كلّ » بدون الوقت.

(٨) في الوافي والتهذيب ، ص ١٦٨ : + « عنها ».

(٩) في « بث ، بح ، جح » والتهذيب ، ص ١٦٨ والاستبصار : « وسال ».

(١٠) في « بث » والوسائل ، ح ٢٣٩٦ والتهذيب والاستبصار : + « عنها ».

(١١) في « بس » : ـ « الدم ».

(١٢) في « غ ، بح ، بس ، جح » : « فلتوضّ ». وفي « جس ، جن » وحاشية « بح » والوسائل ، ح ٢٣٩٦ والتهذيب : « فلتوضّأ ».

(١٣) في التهذيب ، ص ٣٨٨ والاستبصار : « فإن ».

(١٤) في « بح » : « غمساً ». وفي « جس » وحاشية « ظ » ومرآة العقول : « ضبّاً ».

(١٥) في « ى ، بث ، بح ، بف ، جح » : « لايرقى ». وفي الوافي : « لايسكن ». وقوله : « لا يرقأ » أي لاينقطع ، يقال : رقأ