الشِّكَايَةَ (١) ، اكْتُبَا لِعَبْدِي مِثْلَ (٢) مَا كُنْتُمَا تَكْتُبَانِ لَهُ (٣) مِنَ الْخَيْرِ فِي صِحَّتِهِ ، وَلَاتَكْتُبَا عَلَيْهِ (٤) سَيِّئَةً حَتّى أُطْلِقَهُ مِنْ حَبْسِي ؛ فَإِنَّهُ فِي حَبْسٍ مِنْ حَبْسِي (٥) ». (٦) ‌

٤٢٥٦ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ دُرُسْتَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : « سَهَرُ لَيْلَةٍ مِنْ مَرَضٍ أَوْ وَجَعٍ ، أَفْضَلُ وَأَعْظَمُ أَجْراً مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ ». (٧) ‌

٤٢٥٧ / ٧. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ (٨) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دُرُسْتَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِذَا مَرِضَ الْمُؤْمِنُ ، أَوْحَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلى صَاحِبِ الشِّمَالِ : لَاتَكْتُبْ (٩) عَلى عَبْدِي مَا دَامَ فِي حَبْسِي وَوَثَاقِي ذَنْباً ، وَيُوحِي إِلى صَاحِبِ (١٠) الْيَمِينِ : أَنِ اكْتُبْ لِعَبْدِي مَا كُنْتَ تَكْتُبُهُ (١١) فِي صِحَّتِهِ مِنَ الْحَسَنَاتِ ». (١٢) ‌

٤٢٥٨ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ‌

__________________

(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « فيقول ». وفي « بخ » : ـ « الشكاية ».

(٢) في « بح » : ـ « لعبدي مثل ». (٣) في « جن » : ـ « له ».

(٤) في « جن » : ـ « عليه ».

(٥) في « بث ، بخ » والوافي : « فإنّه حبس في حبسي » بدل « فإنّه في حبس من حبسي ». وفي « غ » : ـ « فإنّه في حبس من حبسي ».

(٦) الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢١٢ ، ح ٢٣٩٠٩ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤١٠ ، ح ٢٤٩٩ ؛ البحار ، ج ٥٩ ، ص ١٨٧ ، ح ٣٤.

(٧) الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢١٢ ، ح ٢٣٩١٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٩٩ ، ح ٢٤٥٤.

(٨) في « ى ، بث ، بس ، جس » : ـ « عن أحمد ». هذا ، والضمير على فرض صحّة هذه النسخ راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ، فيكون السند معلّقاً على سابقه ، وإلاّ فمرجع الضمير هو محمّد بن يحيى ، والمراد من « أحمد » هو أحمد بن محمّد بن عيسى. (٩) في « جح » : « لايكتب ».

(١٠) في حاشية « جن » : « لصاحب » بدل « إلى صاحب ».

(١١) في « ظ ، غ ، ى ، بح ، بس ، جن » والوسائل والبحار : « تكتب له ». وفي « بث » : « تكتبه له ». وفي « جح ، جس » : « يكتب له ».

(١٢) الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢١٢ ، ح ٢٣٩١٠ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٩٩ ، ح ٢٤٥٧ ؛ البحار ، ج ٥٩ ، ص ١٨٧ ، ح ٣٥.