مَرِضَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، فَأَتَيْتُهُ عَائِداً لَهُ (١) ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا (٢) ابْنَ أَخِي (٣) ، إِنَّ لَكَ عِنْدِي (٤) نَصِيحَةً أَتَقْبَلُهَا (٥)؟ فَقَالَ (٦) : نَعَمْ ، فَقُلْتُ (٧) : قُلْ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، فَشَهِدَ بِذلِكَ (٨)

فَقُلْتُ (٩) : قُلْ : وَأَنَّ (١٠) مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ (١١) ، فَشَهِدَ بِذلِكَ ، فَقُلْتُ (١٢) : إِنَّ هذَا لَا تَنْتَفِعُ (١٣) بِهِ إِلاَّ أَنْ (١٤) يَكُونَ مِنْكَ عَلى يَقِينٍ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ مِنْهُ عَلى يَقِينٍ.

فَقُلْتُ : قُلْ (١٥) : أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَصِيُّهُ وَهُوَ الْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِهِ ، وَالْإِمَامُ الْمُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ مِنْ بَعْدِهِ ، فَشَهِدَ بِذلِكَ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّكَ لَنْ تَنْتَفِعَ (١٦) بِذلِكَ حَتّى يَكُونَ (١٧) مِنْكَ عَلى يَقِينٍ (١٨) ، فَذَكَرَ أَنَّهُ مِنْهُ (١٩) عَلى يَقِينٍ.

ثُمَّ سَمَّيْتُ لَهُ (٢٠) الْأَئِمَّةَ عليهم‌السلام (٢١) رَجُلاً‌

__________________

(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي المطبوع : ـ « له ».

(٢) في « بس ، جس » : ـ « يا ».

(٣) في الوافي : « أخ ».

(٤) في « بث ، بح ، بس ، جح ، جس » وحاشية « ظ ، بخ ، جن » : « لي عندك » بدل « لك عندي ».

(٥) في « بح » : « تقبّلها منّي ». وفي « بف » : « تقبلها » كلاهما بدون همزة الاستفهام. وفي « جح » : + « منّي ».

(٦) في « ى ، بس » : « قال ».

(٧) في « بخ » والوافي : « قلت ».

(٨) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : + « فقلت : إنّ هذا لاتنتفع به إلاّ أن يكون منك على يقين ، فذكر أنّه منه على يقين ».

(٩) في التهذيب : + « و ».

(١٠) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : « أشهد أنّ » بدل « وأنّ ».

(١١) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي « ظ » والمطبوع : « عبده ورسوله » بدل « رسول الله ».

(١٢) في « بح ، جح ، جن » : + « له ».

(١٣) في « ى ، بث ، بخ ، بف ، جس ، جن » : « لاينتفع ».

(١٤) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : « حتّى » بدل « إلاّ أن ».

(١٥) في « غ ، بخ ، بس ، بف ، جس » والوافي : ـ « قل ».

(١٦) في « بف » والوافي : « لاتنتفع ».

(١٧) في « بح ، بخ ، جح » : « حتّى تكون ».

(١٨) في « بث ، جس » وحاشية « بس » : + « فشهد بذلك ».

(١٩) في « ظ ، ى ، بث ، بس ، جح ، جس » : ـ « منه ».

(٢٠) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : ـ « له ».

(٢١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : ـ « عليهم‌السلام ».