« كُلُّ شَيْ‌ءٍ مِنَ الطَّيْرِ (١) يُتَوَضَّأُ (٢) مِمَّا يَشْرَبُ (٣) مِنْهُ إِلاَّ أَنْ تَرى فِي مِنْقَارِهِ دَماً ، فَإِنْ رَأَيْتَ فِي مِنْقَارِهِ دَماً ، فَلَا تَوَضَّأْ (٤) مِنْهُ وَلَاتَشْرَبْ (٥) ». (٦) ‌

٣٨٤٣ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ جَرَّةٍ (٧) وُجِدَ فِيهَا خُنْفَسَاءُ (٨) قَدْ مَاتَ (٩)؟

قَالَ : « أَلْقِهِ (١٠) وَتَوَضَّأْ (١١) مِنْهُ ، وَإِنْ كَانَ عَقْرَباً فَأَرِقِ الْمَاءَ ،

__________________

(١) في الاستبصار : « الطيور ».

(٢) هكذا في « غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جس ، جن » والتهذيب ، ص ٢٢٨ والاستبصار والوافي والوسائل. وفي « ت ، جح » : « تتوضّأ ». وفي المطبوع : « توضّأ ».

(٣) في « بح ، بخ » : « عمّا يشرب ». وفي حاشية « بخ » : « ممّا شرب ». وفي « جح » وحاشية « بس » : « ممّا تشرب ».

(٤) في « غ ، جن » والاستبصار : « فلا تتوضّأ ». وفي « ى ، جس » وحاشية « ت » : « فلا توضّ ». وفي « ت ، بث ، بخ ، جح » : « فلا تتوضّ ». وفي « بح » : « فلا يتوضّأ ».

(٥) في « بح » : « لايشرب ». وفي الاستبصار : + « منه ».

(٦) التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٢٨ ، ح ٦٦٠ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٥ ، ح ٦٤ ، بسندهما عن الكليني ، وفي الأخير مع زيادة في آخره. التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٨٤ ، ضمن ح ٨٣٢ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن عمرو بن سعيد ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٣ ، ذيل ح ١٨ ، مع اختلاف الوافي ، ج ٦ ، ص ٧١ ، ح ٣٧٨٦ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٢٣٠ ، ح ٥٩٠.

(٧) في « جح » : « جُرَّة » بضمّ الفاء. وهو المكّوكُ الذي يثقب أسفله يكون فيه البذر ويمشي به الأَكّارُ والفَدّان وهو يَنهالُ في الأرض. والجَرَّة بالفتح : إناء من خَزَف ، كالفَخّار ، وجمعها : جَرٌّ وجِرار. والخَزَفُ : الطين المعمول آنيةً قبل أن يطبخ ، وهو الصلصال ، فإذا شُوي فهو الفخّار. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ١٢٩ و ١٣١ ( جرر ) ؛ المصباح المنير ، ص ١٦٨ ( خزف ).

(٨) الخُنْفُساء ، وضمّ الفاء أكثر من فتحها ، وهي دويّبة سوداء أصغر من الجُعَل منتنة الريح. وقيل : هي دويّبة سوداء تكون في اصول الحيطان. راجع : المغرب ، ص ١٤٩ ؛ لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٧٤ ( خنفس ).

(٩) هكذا في جميع النسخ والوافي والتهذيب ، ص ٢٢٩ والاستبصار. وفي المطبوع : « قد ماتت ».

(١٠) هكذا في جميع النسخ والوافي والتهذيب ، ص ٢٢٩ والاستبصار. وفي المطبوع والمرآة : « ألقها ». وقال في ‌المرآة : « الهاء للسكت ».

(١١) في « ى ، بخ ، بس ، جح ، جس » وحاشية « بح » : « توضّ ». وفي « جن » : « يتوضّأ ».