قَالَ : « إِنَّ (١) الْجَرِيدَةَ قَدْرُ شِبْرٍ ، تُوضَعُ وَاحِدَةٌ مِنْ عِنْدِ التَّرْقُوَةِ إِلى مَا بَلَغَتْ مِمَّا يَلِي الْجِلْدَ (٢) ، وَالْأُخْرى (٣) فِي (٤) الْأَيْسَرِ مِنْ عِنْدِ التَّرْقُوَةِ إِلى مَا بَلَغَتْ مِنْ فَوْقِ الْقَمِيصِ ». (٥) ‌

٤٣٨٣ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « تُوضَعُ (٦) لِلْمَيِّتِ جَرِيدَتَانِ : وَاحِدَةٌ فِي الْأَيْمَنِ ، وَالْأُخْرى فِي الْأَيْسَرِ ». (٧) ‌

٤٣٨٤ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حَرِيزٍ وَفُضَيْلٍ وَعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : لِأَيِّ شَيْ‌ءٍ تُوضَعُ (٨) مَعَ الْمَيِّتِ الْجَرِيدَةُ؟

قَالَ : « إِنَّهُ يَتَجَافى عَنْهُ الْعَذَابُ (٩) مَا دَامَتْ رَطْبَةً (١٠) ». (١١) ‌

٤٣٨٥ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قِيلَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، رُبَّمَا حَضَرَنِي مَنْ أَخَافُهُ ، فَلَا يُمْكِنُ وَضْعُ الْجَرِيدَةِ عَلى مَا‌

__________________

(١) في « غ » : ـ « إنّ ».

(٢) في التهذيب : + « الأيمن ».

(٣) في « غ » : « واخرى ».

(٤) في « بث » : « من ».

(٥) التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٠٩ ، ح ٨٩٧ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٨٤ ، ح ٢٤٢٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٦ ، ح ٢٩٣٥.

(٦) في « غ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس ، جن » والوافي : « يوضع ».

(٧) الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٨٥ ، ح ٢٤٢٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٧ ، ح ٢٩٣٩.

(٨) في « بخ ، جح ، جس » والبحار : « يوضع ». وفي التهذيب : « يكون ».

(٩) في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » : ـ « العذاب ».

(١٠) في حاشية « ظ ، بث ، بح » : « خضرة ».

(١١) التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٢٧ ، ح ٩٥٥ ، بسنده عن الكليني. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٤٤ ، ح ٤٠١ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير. وفيه ، ذيل ح ٤٠٢ ، مرسلاً عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٨٣ ، ح ٢٤٢٧١ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٢ ، ح ٢٩٢٤ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٢١٥ ، ح ٤.