« كَأَنَّكَ (١) ضِقْتَ مِمَّا (٢) أَخْبَرْتُكَ؟ » فَقُلْتُ : قَدْ (٣) كَانَ ذلِكَ (٤) جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَقَالَ (٥) : « لَا تَضِيقَنَّ (٦) ؛ فَإِنَّهَا صِدِّيقَةٌ لَمْ يَكُنْ يُغَسِّلُهَا إِلاَّ صِدِّيقٌ (٧) ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ مَرْيَمَ عليها‌السلام لَمْ يُغَسِّلْهَا إِلاَّ عِيسى عليه‌السلام؟ ».

قُلْتُ (٨) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَمَا تَقُولُ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ فِي السَّفَرِ مَعَ الرِّجَالِ (٩) لَيْسَ لَهَا مَعَهُمْ (١٠) ذُو مَحْرَمٍ ، وَلَامَعَهُمُ امْرَأَةٌ ، فَتَمُوتُ الْمَرْأَةُ مَا يُصْنَعُ بِهَا؟

قَالَ (١١) : « يُغْسَلُ مِنْهَا مَا أَوْجَبَ اللهُ عَلَيْهِ (١٢) التَّيَمُّمَ ، وَلَاتُمَسُّ (١٣) ، وَلَايُكْشَفُ (١٤) شَيْ‌ءٌ مِنْ مَحَاسِنِهَا الَّتِي (١٥) أَمَرَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِسَتْرِهَا (١٦) ».

قُلْتُ (١٧) : كَيْفَ يُصْنَعُ بِهَا؟

__________________

(١) في « جس » : ـ « لي كأنّك ». وفي الوافي : « قال : فكأنّك » بدل « فقال لي : كأنّك ».

(٢) في « بخ ، بف » : « بما ».

(٣) في الوافي : « قلت : فقد » بدل « فقلت : قد ».

(٤) في « جن » : « كان مثل ذلك ». وفي البحار : ـ « ذلك ».

(٥) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ٢٨٢٥ والبحار والاستبصار ، ص ١٩٩. وفي « بح ، بف » والوافي والتهذيب ، ص ٤٤٠ والعلل : « قال ». وفي المطبوع : + « لي ».

(٦) في الوافي : + « بها ».

(٧) في « ى » : « الصدّيق ».

(٨) في الوافي والتهذيب ، ص ٤٤٠ : « قال : قلت ».

(٩) في الوافي والتهذيب ، ص ٣٤٢ : « مع رجال ».

(١٠) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس » والوافي : « معهم لها ». وفي « غ » والفقيه والاستبصار ، ص ٢٠٠ : « فيهم لها ». وفي « جن » : ـ « لها ».

(١١) في « بخ ، بف » : « فقال ».

(١٢) في « بح » والاستبصار ، ص ٢٠٠ : « عليها ».

(١٣) في الوافي والتهذيب ، ص ٣٤٢ و ٤٤٢ والاستبصار ، ص ٢٠٠ و ٢٠٢ : « ولا يمسّ ».

(١٤) في « غ ، بث » : « ولا تكشف ».

(١٥) هكذا في « غ ، بخ ، بف » وحاشية « بث ، بح » والوافي والفقيه والتهذيب ، ص ٣٤٢ و ٤٤٢ والاستبصار ، ص ٢٠٠ و ٢٠٢ وفي سائر النسخ والمطبوع : « الذي ».

(١٦) هكذا في الوافي والفقيه والتهذيب ، ص ٣٤٢ و ٤٤٢ والاستبصار ، ص ٢٠٠ و ٢٠٢ وفي النسخ والمطبوع : « بستره ».

(١٧) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار ، ص ٢٠٠ و ٢٠٢ : « فقلت ».