٤٤١٥ / ١٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (١) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (٢) : مَنْ غَسَّلَ فَاطِمَةَ عليها‌السلام؟

قَالَ : « ذَاكَ (٣) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام » كَأَنَّمَا (٤) اسْتَفْظَعْتُ (٥) ، ذلِكَ مِنْ قَوْلِهِ ، فَقَالَ لِي :

__________________

« وعن النصراني يكون في السفر وهو مع المسلمين » ، وفيهما بسندهما عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن عمرو بن سعيد. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٥٦ ، ح ٤٣٣ ، إلى قوله : « فيصبّ الماء من فوق الدرع » ؛ وفيه ، ح ٤٣٦ ، من قوله : « فإن مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم » إلى قوله : « ثمّ يغسّله فقد اضطرّ » ؛ وفيه أيضاً ، ح ٤٣٤ ، من قوله : « وعن النصراني يكون في السفر وهو مع المسلمين » وفي الثلاثة الأخيرة معلّقاً عن عمّار بن موسى الساباطي ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٩٨ ، ح ٢٤٠٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٥١٤ ، ذيل ح ٢٧٨٥ ، إلى قوله : « فيصبّ الماء من فوق الدرع » ؛ وص ٥١٥ ، ذيل ح ٢٧٨٨ ، إلى قوله : « تغتسل النصرانيّة ثمّ تغسّلها » ؛ وص ٥١٧ ، ذيل ح ٢٧٩٤ ، من قوله : « عن الرجل المسلم يكون في السفر ».

(١) روى المصنّف صدر الخبر إلى قوله : « لم يغسّلها إلاّعيسى » ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن‌عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عبدالرحمن بن سالم ، عن المفضّل [ بن عمر ] عن أبي عبدالله عليه‌السلام في الكافي ، ح ١٢٤٧ ، ومقتضى طبقة عبدالرحمن بن سالم توسّط ابن أبي نصر بينه وبين أحمد بن محمّد بن عيسى. راجع : رجال البرقي ، ص ٢٤ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٦٥ ، الرقم ٣٨٠١ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٨ ، ٥٣٩ ـ ٥٤٢.

ويؤيّد ذلك أنّ ذيل الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٤٢ ، ح ١٤٢٩ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٠٢ ، ح ٧١٤ ، بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عبدالرحمن بن سالم.

(٢) في الوافي : + « جعلت فداك ».

(٣) في « بخ ، بف ، جن » : « ذلك ».

(٤) هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بس ، جح » والبحار. وفي « بخ ، بف » وحاشية « غ » والوسائل ، ح ٢٨٢٥ : « فكأنّما ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « كأنّك ». وفي الوافي والتهذيب ، ص ٤٤٠ والاستبصار ، ص ١٩٩ والعلل : « قال : فكأنّي ». وفي الكافي ، ح ١٢٤٧ : « كأنّي ».

(٥) في « بخ » وحاشية « بث » والوافي والكافي ، ح ١٢٤٧ ، والتهذيب ، ص ٤٤٠ والاستبصار ، ص ١٩٩ والعلل : « استعظمت ». و « استفظعت » ، أي وجده فظيعاً ، يقال : أفظعتُ الشي‌ءَ واستفظعته ، أي وجدته فظيعاً وهو الشديد الشنيع مُجاوز المقدار. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٥٩ ( فظع ).