النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَالدُّعَاءُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ، تَقُولُ (١) : "رَبَّنَا اغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ" ، إِلى آخِرِ الْآيَتَيْنِ (٢) ». (٣) ‌

٤٥١٨ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ (٤) بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا صَلَّيْتَ عَلَى الْمُؤْمِنِ فَادْعُ لَهُ ، وَاجْتَهِدْ لَهُ (٥) فِي الدُّعَاءِ ، وَإِنْ كَانَ وَاقِفاً (٦) مُسْتَضْعَفاً فَكَبِّرْ ، وَقُلِ : اللهُمَّ اغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (٧) ». (٨) ‌

٤٥١٩ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٩) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنْ كَانَ مُسْتَضْعَفاً ، فَقُلِ : "اللهُمَّ اغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ" ، وَإِذَا كُنْتَ لَاتَدْرِي مَا حَالُهُ ، فَقُلِ : "اللهُمَّ إِنْ‌

__________________

(١) في « غ ، بث ، بخ ، جس » : « يقول ».

(٢) المراد من الآيتين الآيتان بعد هذه الآية ـ أي الآية ٧ من سورة غافر (٤٠) ـ أو آية اخرى ليكون مع ما ذكره عليه‌السلام آيتين. والثاني مختار العلاّمة الفيض. وقال العلاّمة المجلسي : « والأحوط الأوّل ، ولعلّه أظهر أيضاً لمناسبتهما لذلك ، ولكون ما أورد عليه‌السلام آية ناقصة من أوّلها ».

(٣) الفقيه ، ج ١ ، ص ١٦٨ ، ح ٤٨٩ ، معلّقاً عن زرارة ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٥٩ ، ح ٢٤٤٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٦٧ ، ح ٣٠٣٣.

(٤) هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « ى » والمطبوع : « فضيل ».

(٥) في التهذيب : ـ « له ».

(٦) في الوافي : « واقفاً ، أي متحيّراً في دينه ، أو واقفاً على إمامة بعض أئمّتنا عليهم‌السلام لايتجاوز بها إلى من بعده ، كالزيديّة ، ومن وقف على الكاظم عليه‌السلام وهم المسمّون اليوم بالواقفيّة ».

(٧) في « جن » وحاشية « بح » : + « إلى آخر الآيتين ».

(٨) التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٩٦ ، ح ٤٥٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٦٠ ، ح ٢٤٤٤١ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٦٧ ، ح ٣٠٣٤.

(٩) في « بف ، جس » : ـ « بن إبراهيم ».