« وَيُفْتَحُ (١) لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ (٢) ، فَلَا يَزَالُ يُتْحِفُهُ (٣) مِنْ حَرِّهَا إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». (٤) ‌

٤٧٠٣ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ :

أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ ، فَإِذَا أَثْبَتَ فُسِحَ (٥) لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ ، وَفُتِحَ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَقِيلَ لَهُ : نَمْ نَوْمَةَ الْعَرُوسِ (٦) ، قَرِيرَ الْعَيْنِ (٧) ». (٨) ‌

٤٧٠٤ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ ، أَتَاهُ مَلَكَانِ : مَلَكٌ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمَلَكٌ عَنْ يَسَارِهِ ، وَأُقِيمَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، عَيْنَاهُ مِنْ نُحَاسٍ ، فَيُقَالُ لَهُ : كَيْفَ تَقُولُ (٩) فِي الرَّجُلِ الَّذِي كَانَ (١٠) بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ؟ » قَالَ : « فَيَفْزَعُ لَهُ فَزْعَةً ، فَيَقُولُ ، إِذَا كَانَ مُؤْمِناً : أَعَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تَسْأَلَانِي (١١)؟ فَيَقُولَانِ لَهُ : نَمْ نَوْمَةً لَاحُلُمَ فِيهَا ، وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ تِسْعَةُ أَذْرُعٍ ، وَيَرى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَهُوَ قَوْلُ اللهِ‌

__________________

(١) في « ى ، بس » : « يفتح » بدون الواو.

(٢) في الوافي : « إلى النار ».

(٣) في الوافي : « ينفحه » بالحاء المهملة.

(٤) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦١٥ ، ح ٢٤٧٥٩ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٢٦٢ ، ح ١٠٤.

(٥) في « بث » : « فتح ».

(٦) يقال للرجل : عروس ، كما يقال للمرأة ، وهو اسم لهما عند دخول أحدهما بالآخر وماداما في أعراسهما. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٩٤٧ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٠٦ ( عرس ).

(٧) « قرير العين » ، أي الباردة والمنقطعة البكاء ؛ فإنّ للسرور دمعة باردة ؛ من القرّ بمعنى البرد ، أو هو من القرار ، أي رأت ما كانت متشوّقة إليه فقرّت ونامت. راجع : لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٨٦ ( قرر ).

(٨) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦١٥ ، ح ٢٤٧٦٠ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٢٦٢ ، ح ١٠٥.

(٩) في « جس » : « يقول ».

(١٠) في « ى ، بس » : ـ « كان ».

(١١) في « جس » : « يسألاني ».