٣٩١٥ / ٦. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْمُعَلّى أَبِي (١) عُثْمَانَ ، عَنْ الْمُعَلَّى (٢) بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ السِّوَاكِ بَعْدَ الْوُضُوءِ؟

فَقَالَ : « الاسْتِيَاكُ قَبْلَ أَنْ تَتَوَضَّأَ (٣) ».

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ نَسِيَ حَتّى يَتَوَضَّأَ (٤)؟

قَالَ : « يَسْتَاكُ ، ثُمَّ يَتَمَضْمَضُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ». (٥) ‌

٣٩١٦ / ٧. وَرُوِيَ : « أَنَّ السُّنَّةَ فِي السِّوَاكِ فِي (٦) وَقْتِ السَّحَرِ ». (٧) ‌

٣٩١٧ / ٨. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَمَّالٍ (٨) ، قَالَ :

__________________

(١) في « بس ، جح » وحاشية « بث » : « بن ». والمعلّى هذا ، هو المعلّى بن عثمان أبو عثمان الأحول. راجع : رجال‌النجاشي ، ص ٤١٧ ، الرقم ١١١٥ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٠٤ ، الرقم ٤٤٧٦.

(٢) هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ». وفي « ى ، جن » والمطبوع : « معلّى ».

(٣) في « غ ، بث ، بح ، جح ، جس » والوافي والمحاسن : « أن يتوضّأ ».

(٤) في « بح ، جح » : « حتّى توضّأ ».

(٥) المحاسن ، ص ٥٦١ ، كتاب المآكل ، ح ٩٤٧ ، عن أبيه ، عن صفوان ، عن معلّى بن عثمان. وفيه ، ص ٥٦٣ ، ح ٩٦١ ، عن بعض من رواه ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيه : « من استاك فليتمضمض » الوافي ، ج ٦ ، ص ٣٣٢ ، ح ٥٢٢٥ ؛ وص ٦٧٥ ، ح ٥٢٣١ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٨ ، ذيل ح ١٣٥٠.

(٦) في « جس » : ـ « في ».

(٧) الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٨١ ، ذيل ح ١٣٩٠ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٧٥ ، ح ٥٢٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢١ ، ح ١٣٦٣.

(٨) هكذا في « جح » وحاشية الوسائل. وفي « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جس » والمطبوع والوافي والوسائل : « سمّاك ». وفي « جن » : « السمّاك ». والظاهر أنّ أبابكر بن أبي سمّال ، هو والد إبراهيم بن أبي بكر محمّد بن الربيع بن أبي السمّال سِمعان بن هبيرة الذي ترجم له النجاشي في رجاله ، ص ٢١ ، الرقم ٣٠ ، وذكره كأحد الرواة لكتاب داود بن فرقد ، في ص ١٥٨ ، الرقم ٤١٨.

وأبو سمّال ، سمعان بن هبيرة ، ذكره ابن ماكولا في الإكمال ، ج ٤ ، ص ٣٥٣ ، وكذا الدارقطني في المؤتلف