كَفّاً (١) ، فَغَسَلَ بِهِ يَدَهُ (٢) الْيُمْنى ، ثُمَّ أَخَذَ (٣) بِيَدِهِ الْيُمْنى كَفّاً مِنْ مَاءٍ ، فَغَسَلَ بِهِ يَدَهُ (٤) الْيُسْرى ، ثُمَّ مَسَحَ بِفَضْلِ يَدَيْهِ (٥) رَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ. (٦)
٣٩٢٣ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « يَأْخُذُ أَحَدُكُمُ الرَّاحَةَ مِنَ الدُّهْنِ ، فَيَمْلَأُ بِهَا جَسَدَهُ ، وَالْمَاءُ أَوْسَعُ (٧) ، أَلَا أَحْكِي لَكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ ، وَلَمْ يَغْسِلْ يَدَهُ ، فَأَخَذَ (٨) كَفّاً مِنْ مَاءٍ (٩) ، فَصَبَّهُ عَلى وَجْهِهِ ، ثُمَّ مَسَحَ جَانِبَيْهِ حَتّى مَسَحَهُ كُلَّهُ ، ثُمَّ أَخَذَ كَفّاً آخَرَ بِيَمِينِهِ ، فَصَبَّهُ عَلى يَسَارِهِ ، ثُمَّ غَسَلَ بِهِ ذِرَاعَهُ الْأَيْمَنَ ، ثُمَّ أَخَذَ كَفّاً آخَرَ ، فَغَسَلَ بِهِ ذِرَاعَهُ الْأَيْسَرَ ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ بِمَا بَقِيَ فِي يَدَيْهِ. (١٠)
٣٩٢٤ / ٤. عَلِيٌّ (١١) ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ
__________________
(١) هكذا في معظم النسخ والوافي والوسائل. وفي « بث » : + « من ماء بيده اليمنى وصبّه على يساره ». وفيالمطبوع : + « من ماء ».
(٢) في « بث » : ـ « يده ».
(٣) في « بث » : « وأخذ ».
(٤) في « بح » : ـ « به ». وفي « بف » والوافي : ـ « يده ».
(٥) في « جن » : « يده ».
(٦) الاستبصار ، ج ١ ، ص ٦٩ ، ح ٢٠٩ ، بسند آخر ، مع اختلاف. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٠٠ ، ح ٥٦ ، عن عبدالله بن سليمان ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٧٤ ، ح ٤٢٧٩ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٨٩ ، ح ١٠٢٣.
(٧) هكذا في معظم النسخ والوافي والوسائل. وفي « بف » وحاشية « بخ » والمطبوع والكافي ، ح ٣٩٠١ : + « منذلك ».
(٨) في الوافي : « وأخذ ».
(٩) في حاشية « بث » : « من الماء ».
(١٠) الكافي ، كتاب الطهارة ، باب مقدار الماء الذي يجزي الوضوء والغسل ، ح ٣٩٠١ ، إلى قوله : « والماء أوسع » الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٧٤ ، ح ٤٢٨٠ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٩١ ، ح ١٠٢٦.
(١١) في الوسائل : + « بن إبراهيم ».