رَاعِياً (١) لِحَقِّ اللهِ فِيهِ حَتّى تَأْتِيَ نَادِيَ (٢) بَنِي فُلَانٍ ، فَإِذَا قَدِمْتَ فَانْزِلْ بِمَائِهِمْ (٣) مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخَالِطَ أَبْيَاتَهُمْ ، ثُمَّ امْضِ إِلَيْهِمْ بِسَكِينَةٍ وَوَقَارٍ حَتّى تَقُومَ بَيْنَهُمْ ، وَتُسَلِّمَ (٤) عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ قُلْ لَهُمْ : يَا عِبَادَ اللهِ ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ (٥) وَلِيُّ اللهِ لِآخُذَ مِنْكُمْ حَقَّ اللهِ فِي أَمْوَالِكُمْ ، فَهَلْ لِلّهِ فِي أَمْوَالِكُمْ مِنْ (٦) حَقٍّ فَتُؤَدُّونَ (٧) إِلى وَلِيِّهِ؟ فَإِنْ قَالَ لَكَ قَائِلٌ : لَا ، فَلَا تُرَاجِعْهُ ، وَإِنْ (٨) أَنْعَمَ لَكَ مِنْهُمْ مُنْعِمٌ (٩) ، فَانْطَلِقْ مَعَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخِيفَهُ أَوْ تَعِدَهُ إِلاَّ خَيْراً ، فَإِذَا أَتَيْتَ مَالَهُ فَلَا تَدْخُلْهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ، فَإِنَّ أَكْثَرَهُ لَهُ ، فَقُلْ (١٠) : يَا عَبْدَ اللهِ ، أَتَأْذَنُ لِي فِي دُخُولِ مَالِكَ؟ فَإِنْ أَذِنَ لَكَ (١١) فَلَا تَدْخُلْهُ دُخُولَ مُتَسَلِّطٍ عَلَيْهِ فِيهِ ، وَلَاعُنْفٍ (١٢) بِهِ ، فَاصْدَعِ (١٣) الْمَالَ صَدْعَيْنِ (١٤) ، ثُمَّ خَيِّرْهُ أَيَّ الصَّدْعَيْنِ شَاءَ ، فَأَيَّهُمَا اخْتَارَ فَلَا تَعَرَّضْ لَهُ ، ثُمَّ اصْدَعِ الْبَاقِيَ صَدْعَيْنِ ، ثُمَّ خَيِّرْهُ (١٥) ، فَأَيَّهُمَا اخْتَارَ فَلَا تَعَرَّضْ لَهُ ، وَلَاتَزَالُ (١٦) كَذلِكَ حَتّى

__________________

(١) في البحار : « مراعياً ».

(٢) « النادي » : مجتمع القوم ومجلسهم ومتحدَّثهم ما داموا مجتمعين ، وأهل المجلس فيقع على المجلس وأهله ، ويقال له : النَدِيّ أيضاً. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٥٠٥ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٣٦ ( ندا ).

(٣) في الغارات : « بفنائهم ».

(٤) في « بر ، بف » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب : « فتسلّم ».

(٥) في « بخ » : ـ / « إليكم ».

(٦) في « بر » والتهذيب : ـ / « من ».

(٧) في « ظ ، بس » والوافي والوسائل والتهذيب والغارات : « فتؤدّوه ». وفي « بث ، بخ ، بر ، بف » وحاشية « بح » : « فتؤدّونه ».

(٨) في التهذيب : « فإن ».

(٩) في التهذيب : « فإن أنعم لك منعم منهم ». وقوله : « إِنْ أَنْعَمَ لَكَ : مِنْهُمْ مُنْعِمٌ » ، أي قال لك نَعَم وأجابك بنَعَم. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٨٤ ؛ المصباح المنير ، ص ٦١٤ ( نعم ).

(١٠) في « ى ، بح ، بر ، بس ، بف ، جن » والوافي والغارات : + / « له ».

(١١) في الغارات : « أنعم » بدل « أذن لك ».

(١٢) « العُنْف » : الشدّة والمشقّة ، وهو ضدّ الرفق واللين. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٠٧ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٠٩ ( عنف ).

(١٣) في « ظ ، ى » : « واصدع ».

(١٤) « فاصدع المال صدعين » ، أي شُقّه بنصفين ؛ من الصَدْع بمعنى الشقّ. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٤١ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ١٦ ( صدع ).

(١٥) في « بر » : + / « أيّ الصدعين شاء ».

(١٦) في « بخ » : « فلا تزل ». وفي « بر ، بف » : « فلا تزال ».