قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « مَا مِنْ رَجُلٍ (١) يَمْنَعُ دِرْهَماً مِنْ (٢) حَقٍّ (٣) إِلاَّ أَنْفَقَ اثْنَيْنِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ ، وَمَا مِنْ (٤) رَجُلٍ مَنَعَ (٥) حَقّاً فِي (٦) مَالِهِ إِلاَّ طَوَّقَهُ اللهُ بِهِ (٧) حَيَّةً مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».

قَالَ : قُلْتُ لَهُ (٨) : رَجُلٌ (٩) عَارِفٌ أَدّى زَكَاتَهُ (١٠) إِلى غَيْرِ أَهْلِهَا زَمَاناً ، هَلْ عَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِّيَهَا ثَانِياً (١١) إِلى أَهْلِهَا إِذَا عَلِمَهُمْ؟

قَالَ : « نَعَمْ ».

قَالَ (١٢) : قُلْتُ (١٣) : فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ لَهَا أَهْلاً ، فَلَمْ يُؤَدِّهَا ، أَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا عَلَيْهِ (١٤) ، فَعَلِمَ بَعْدَ ذلِكَ؟

قَالَ : « يُؤَدِّيهَا إِلى أَهْلِهَا لِمَا مَضى ».

قَالَ : قُلْتُ لَهُ (١٥) : فَإِنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَهْلَهَا ، فَدَفَعَهَا إِلى مَنْ لَيْسَ هُوَ لَهَا بِأَهْلٍ ، وَقَدْ كَانَ طَلَبَ وَاجْتَهَدَ ، ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ ذلِكَ (١٦) سُوءَ (١٧) مَا صَنَعَ؟

__________________

(١) في الكافي ، ح ٥٧٤٦ : « عبد ».

(٢) في « ظ ، بح ، بخ ، بر » والكافي ، ح ٥٧٤٦ والفقيه والتهذيب والمقنعة : « في ».

(٣) في « بس » : + / « الله ». وفي الكافي ، ح ٥٧٤٦ والفقيه والتهذيب والمقنعة : « حقّه ».

(٤) في الكافي ، ح ٥٧٤٦ : ـ / « من ».

(٥) في الكافي ، ح ٥٧٤٦ والفقيه والتهذيب ، ص ١١٢ والمقنعة : « يمنع ».

(٦) في الكافي ، ح ٥٧٤٦ والتهذيب : « من ».

(٧) في التهذيب : ـ / « به ».

(٨) في « ظ ، بس » : ـ / « له ». وفي الوافي : ـ / « يقول : ما من رجل ـ إلى ـ قلت له ».

(٩) في « بر » : ـ / « منع حقاً ـ إلى ـ قلت له : رجل ».

(١٠) في التهذيب ، ص ١٠٢ : « الزكاة ».

(١١) في « ظ ، بح ، بخ ، بر » والوافي والتهذيب ، ص ١٠٢ : « ثانية ».

(١٢) في « بر » والوافي : ـ / « قال ».

(١٣) في « ظ ، بح ، بس » : + / « له ».

(١٤) في « بس » : « أنّ عليه زكاة » بدل « أنّها عليه ».

(١٥) في « بر » والتهذيب ، ص ١٠٢ : ـ / « له ».

(١٦) في التهذيب ، ص ١٠٢ : ـ / « ذلك ».

(١٧) في « بر » : ـ / « ذلك سوء ».