خَفَّافٌ ، وَلَهُ عِيَالٌ كَثِيرَةٌ (١) ، أَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الزَّكَاةِ؟

فَقَالَ (٢) : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ (٣) ، أَيَرْبَحُ (٤) فِي دَرَاهِمِهِ (٥) مَا يَقُوتُ بِهِ (٦) عِيَالَهُ وَيَفْضُلُ؟ » قَالَ :

قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « كَمْ يَفْضُلُ؟ » قُلْتُ : لَا أَدْرِي ، قَالَ : « إِنْ كَانَ يَفْضُلُ عَنِ الْقُوتِ مِقْدَارُ نِصْفِ الْقُوتِ ، فَلَا يَأْخُذِ الزَّكَاةَ ، وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ نِصْفِ الْقُوتِ ، أَخَذَ الزَّكَاةَ ».

قُلْتُ : فَعَلَيْهِ فِي مَالِهِ زَكَاةٌ تَلْزَمُهُ (٧)؟ قَالَ : « بَلى » قُلْتُ : كَيْفَ يَصْنَعُ؟ قَالَ : « يُوَسِّعُ (٨) بِهَا عَلى عِيَالِهِ (٩) فِي طَعَامِهِمْ وَشَرَابِهِمْ (١٠) وَكِسْوَتِهِمْ ، وَإِنْ بَقِيَ مِنْهَا شَيْ‌ءٌ ، يُنَاوِلُهُ (١١) غَيْرَهُمْ ، وَمَا أَخَذَ (١٢) مِنَ الزَّكَاةِ ، فَضَّهُ (١٣) عَلى عِيَالِهِ حَتّى يُلْحِقَهُمْ (١٤) بِالنَّاسِ (١٥) ». (١٦) ‌

٥٩٦٨ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ (١٧) ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

__________________

(١) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والفقيه : « كثير ».

(٢) في « بس » : + / « له ». (٣) في « بث ، بر ، بف » : « يا بامحمّد ».

(٤) في « بخ » : « يربح » من دون همزة الاستفهام. (٥) في « بح » : « دراهم ».

(٦) في « بخ » : ـ / « به ». (٧) في « ى ، بح » : « يلزمه ».

(٨) في « ظ ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « يتوسّع ».

(٩) في هامش الوافي عن سلطان : « قوله : يتوسّع بها على عياله ، أي يعطيهم من زكاته ما زاد على النفقة الواجبة التي‌لايجوز حسابها من الزكاة ، فيكون إعطاؤهم من سهم سبيل الله. أو المراد بالعيال غير الواجب نفقتهم ، أو من سهم الفقراء بناء على عدم وفاء نفقتهم سائرمؤن سنتهم ».

(١٠) في « بخ ، بر ، بف » والوافي والفقيه : ـ / « وشرابهم ».

(١١) في « بح » : « يناول بها ». وفي « بخ ، بر » : « تناول بها ». وفي « بف » : « تناول ». وفي حاشية « بح » : + / « به ».

(١٢) في « ى ، بخ ، بف » : « أخذه ».

(١٣) « فضّه على عياله » أي وزّعه وقسمه عليهم ؛ من الفضّ بمعنى التفريق. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٠٩٨ ( فضض ). (١٤) في « بخ ، بر ، بف » : « حتّى يلحق ».

(١٥) في الوافي : « حتّى يلحقهم بالناس ، أي يغنيهم ويرفع عنهم الحاجة ».

(١٦) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٤ ، ح ١٦٣٠ ، معلّقاً عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٧٠ ، ح ٩٣٦١ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٣٢ ، ذيل ح ١١٩٠٨.

(١٧) في « بر » : ـ / « بن محمّد ».