٥٩٨٥ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (٢) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ ) فَقَالُوا جَمِيعاً : قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « هذَا مِنَ (٣) الصَّدَقَةِ يُعْطِي (٤) الْمِسْكِينَ الْقَبْضَةَ بَعْدَ الْقَبْضَةِ ، وَمِنَ الْجَدَادِ (٥) الْحَفْنَةَ (٦) بَعْدَ الْحَفْنَةِ حَتّى يَفْرُغَ ، وَيُعْطِي (٧) الْحَارِسَ (٨) أَجْراً (٩) مَعْلُوماً ، وَيَتْرُكُ مِنَ النَّخْلِ (١٠) مِعى فَأْرَةٍ (١١) ، وَأُمَّ جُعْرُورٍ (١٢) ، وَيُتْرَكُ (١٣) لِلْحَارِسِ ، يَكُونُ فِي الْحَائِطِ الْعَذْقُ (١٤) وَالْعَذْقَانِ (١٥) وَالثَّلَاثَةُ لِحِفْظِهِ إِيَّاهُ (١٦) ». (١٧) ‌

__________________

(١) في « بخ ، بف » : ـ / « بن إبراهيم ».

(٢) في « بر ، بف » والتهذيب ، ص ١٠٦ : ـ / « بن عيسى ».

(٣) في تفسير العيّاشي : + / « غير ».

(٤) في الوسائل ، ح ١١٨١٩ : « تعطي ».

(٥) في « ظ ، بح ، بخ ، بف » والوسائل ، ح ١١٨١٩ والتهذيب ، ص ١٠٦ : « الجذاذ ».

(٦) قال الجوهري : « الحَفْنَة : مل‌ء الكفّين من طعام ». الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢١٠٢ ؛ ( حفن ).

(٧) في « بث ، بخ ، بر ، بف » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب ، ص ١٠٦ وتفسيرالعيّاشي : « ويترك ». وفي الوسائل ، ح ١١٨١١ : « قال : تترك ».

(٨) في « بث ، بر ، بف » والوسائل ، ح ١١٨١١ والتهذيب ، ص ١٠٦ : « للحارس ». وفي « بخ » وحاشية « بث ، بف » والوافي وتفسير العيّاشي : « للخارص ».

(٩) في الوافي : « قدراً ».

(١٠) في الوافي : « النخلة ».

(١١) في اللسان : « مِعَى الفأرة : ضرب من ردي‌ء تمر الحجاز ». وفي القاموس : « مِعَى الفأر : تمر ردي‌ء ». راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٢٨٨ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٧٤٩ ( معى ).

(١٢) في تفسير العيّاشي : + / « لا يخرصان ». « امّ جعرور » ، في اللغة بدون لفظة « امّ » ، قال الجوهري : الجعرور : ضرب من الدَّقَل ، وهو أردأ التمر » ، وقال ابن الأثير : « الجعرور : ضرب من الدَّقَل ، يحمل رطباً صغاراً لا خير فيه ». وقيل : « الجعرور : تمر ردي‌ء ». راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦١٥ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٧٦ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٢١ ( جعر ).

(١٣) في « ظ » : « يترك » بدون الواو.

(١٤) « العَذْق » : النخلة بحملها. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥٢٢ ( عذق ).

(١٥) في التهذيب ، ص ١٠٦ : « العذقين ».

(١٦) في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والوافي والتهذيب ، ص ١٠٦ وتفسير العيّاشي : « له ».

(١٧) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٠٦ ، ح ٣٠٣ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الزكاة ، باب أقلّ ما يجب فيه الزكاة