حَصَدْتَ بِاللَّيْلِ ، لَمْ يَأْتِكَ السُّؤَّالُ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ تَعَالى : ( وَآتُوا (١) حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ ) : عِنْدَ الْحَصَادِ ، يَعْنِي الْقَبْضَةَ بَعْدَ الْقَبْضَةِ إِذَا حَصَدْتَهُ ، وَإِذَا (٢) خَرَجَ فَالْحَفْنَةَ بَعْدَ الْحَفْنَةِ ، وَكَذلِكَ عِنْدَ الصِّرَامِ ، وَكَذلِكَ عِنْدَ (٣) الْبَذْرِ ، وَلَاتَبْذُرْ (٤) بِاللَّيْلِ ؛ لِأَنَّكَ تُعْطِي مِنَ (٥) الْبَذْرِ كَمَا تُعْطِي مِنَ (٦) الْحَصَادِ ». (٧) ‌

٥٩٨٧ / ٤. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ ) قَالَ : « تُعْطِي الْمِسْكِينَ يَوْمَ حَصَادِكَ (٨) الضِّغْثَ ، ثُمَّ إِذَا وَقَعَ (٩) فِي الْبَيْدَرِ (١٠) ، ثُمَّ إِذَا وَقَعَ (١١) فِي الصَّاعِ الْعُشْرُ وَنِصْفُ الْعُشْرِ ». (١٢) ‌

__________________

(١) هكذا في القرآن وفي جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « آتُوا » بدون الواو.

(٢) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل : « فإذا ».

(٣) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوسائل والتهذيب والعلل : ـ / « عند ».

(٤) في « ظ ، ي » : « لا تبذر » بدون الواو. وفي « بح » : « لا يبذر ». بدون الواو. وفي « بس » : « ولا تبذره ».

(٥) في « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بف » والوسائل والتهذيب والعلل : « في ».

(٦) في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوسائل والتهذيب ، والعلل : « في ».

(٧) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٠٦ ، ح ٣٠٤ ، معلّقاً عن الكليني. علل الشرائع ، ص ٣٧٧ ، ح ١ ، بسنده عن عبدالله بن مسكان ، مع اختلاف. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٧٩ ، ح ١٠٧ ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٧ ، ح ١٦٦٤ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير ، وفي الأخيرين إلى قوله : « لم يأتك القانع والمعترّ ». راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب الأكل من الهدي الواجب ... ، ح ٧٨٨٧ ؛ ونفس الباب ، ح ٧٨٩١ ؛ والفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٩٣ ، ح ٣٠٥٣ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٢٣ ، ح ٧٥١ و٧٥٣ الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٨٢ ، ح ٩٧٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٩٨ ، ح ١١٨٣٠.

(٨) في الوافي عن بعض النسخ : « حصاده ».

(٩) في « بر ، بف » : « أوقع ».

(١٠) « البَيْدَر » : الموضع الذي تداس فيه الحبوب. راجع : المصباح المنير ، ص ٣٨ ( بدر ).

(١١) في « بر ، بف » : « أوقع ».

(١٢) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٨٣ ، ح ٩٧٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٩٦ ، ح ١١٨٢١.