٦٠٣٧ / ٢. وَعَنْهُمَا (١) ، عَنِ الْحَسَنِ (٢) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : إِنَّ لِي ضَيْعَةً (٣) بِالْجَبَلِ أَسْتَغِلُّهَا (٤) فِي كُلِّ سَنَةٍ ثَلَاثَةَ (٥) آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَأُنْفِقُ عَلى عِيَالِي مِنْهَا أَلْفَيْ دِرْهَمٍ ، وَأَتَصَدَّقُ مِنْهَا بِأَلْفِ (٦) دِرْهَمٍ فِي (٧) كُلِّ سَنَةٍ.

فَقَالَ (٨) أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « إِنْ كَانَتِ (٩) الْأَلْفَانِ تَكْفِيهِمْ فِي جَمِيعِ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ لِسَنَتِهِمْ ، فَقَدْ نَظَرْتَ لِنَفْسِكَ ، وَوُفِّقْتَ لِرُشْدِكَ ، وَأَجْرَيْتَ نَفْسَكَ فِي حَيَاتِكَ (١٠) بِمَنْزِلَةِ مَا يُوصِي بِهِ الْحَيُّ عِنْدَ مَوْتِهِ ». (١١) ‌

٦٠٣٨ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : « يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يُوَسِّعَ عَلى عِيَالِهِ كَيْلَا (١٢) يَتَمَنَّوْا‌

__________________

محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن عائذ الأحمسي ، عن أبي حمزة الثمالي. تحف العقول ، ص ٢٧٩ ، ضمن الحديث الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٣٥ ، ح ٩٨٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤٠ ، ح ٢٧٨٠٦.

(١) في « بخ ، بر ، بف » : « عنهما » بدون الواو. والضمير راجع إلى سهل بن زياد وأحمد بن محمّد ، كما هو واضح ؛ فيكون السند معلّقاً.

(٢) في « بح ، بر ، بف » والوسائل : ـ / « الحسن ».

(٣) « الضَيْعَةُ » : العقار ، وهو كلّ ملك ثابت له أصل ، كالدار والنخل والأرض ، وربما اطلق على المتاع. وقيل : الضيعة : ما منه معاش الرجل ، كالصنعة والزراعة وغير ذلك. الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٥٢ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ١٠٨ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٦٦ ( ضيع ).

(٤) في « بث » والوسائل : « أشتغلها ». واستغلال الضيعة : أخذ غلّتها ، والغلّة : الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاج ونحو ذلك. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٨٥ ؛ لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٥٠٤ ( غلل ).

(٥) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « ى » والمطبوع : « ثلاث ».

(٦) في « ى » : « ألف ».

(٧) في « بح » : ـ / « في ».

(٨) في الوافي : + / « له ».

(٩) في « بث » : « كان ».

(١٠) في « بر » : ـ / « في حياتك ».

(١١) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٣٥ ، ح ٩٨٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤٢ ، ح ٢٧٨١٢.

(١٢) في « بث ، بخ ، بس ، بف » وحاشية « بح ، جن » والوافي والوسائل والفقيه ، ج ٢ : « لئلاّ ».