مَوْتَهُ » وَتَلَا هذِهِ الْآيَةَ : ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً ) (١) قَالَ : « الْأَسِيرُ عِيَالُ الرَّجُلِ ، يَنْبَغِي (٢) لِلرَّجُلِ (٣) إِذَا زِيدَ فِي النِّعْمَةِ أَنْ يَزِيدَ أُسَرَاءَهُ فِي السَّعَةِ عَلَيْهِمْ ».

ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ فُلَاناً أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ بِنِعْمَةٍ ، فَمَنَعَهَا أُسَرَاءَهُ ، وَجَعَلَهَا عِنْدَ فُلَانٍ ، فَذَهَبَ اللهُ بِهَا ». قَالَ مُعَمَّرٌ : وَكَانَ فُلَانٌ حَاضِراً. (٤) ‌

٦٠٣٩ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ يَزِيدَ (٥) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلى (٦) ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ». (٧) ‌

٦٠٤٠ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ :

__________________

(١) الإنسان (٧٦) : ٨.

(٢) في « بث ، بخ ، بر » والوافي : « فينبغي ».

(٣) في الوسائل : ـ / « للرجل ».

(٤) الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤٠٢ ، ح ٥٨٦٧ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٤٤٢ ، المجلس ٦٨ ، ح ٣ ، بسند آخر عن موسى‌بن جعفر عليه‌السلام. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٥٦ ، ح ٤٩١٠ ، مرسلاً عن موسى‌بن جعفر عليه‌السلام ، وفي كلّ المصادر من قوله : « الأسير عيال الرجل » مع اختلاف يسير ؛ الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٨ ، ح ١٧٤٢ ، مرسلاً عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٣٦ ، ح ٩٨٢٩ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤٠ ، ح ٢٧٨٠٥ ، إلى قوله : « أن يزيد اسراءه في السعة عليهم ».

(٥) في « ى » : « أبي الربيع بن يزيد ».

(٦) « اليد العليا » : المتعفّفة ، أو المنفقة. والسفلى : السائلة. وقيل : العليا : المعطية. والسفلى : الآخذة. وقيل : السفلى : المانعة. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٩٤ ؛ لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٨٦ ( علا ).

(٧) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب الإيثار ، ذيل ح ٦٠٧١ ، بسند آخر. وفيه ، باب فضل المعروف ، ح ٦٠٩٥ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره. المؤمن ، ص ٤٤ ، ذيل ح ١٠٢ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٧٦ ، ح ٥٧٦٣ ؛ وتفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٢٩١ ، ضمن الحديث ؛ والاختصاص ، ص ٣٤٢ ، ضمن الحديث ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية هكذا : « اليد العليا خير من اليد السفلى ». الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٦ ، ح ١٦٨٨ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في أوّله وآخره. تحف العقول ، ص ٣٨٠ ؛ ضمن الحديث عن الصادق عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٣٧ ، ح ٩٨٣١ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤٢ ، ح ٢٧٨١٣.