بَيْنَ الرَّجَاءِ وَالْيَأْسِ (١) ، لَايَدْرِي أَيْنَ يَتَوَجَّهُ لِحَاجَتِهِ (٢)؟ ثُمَّ يَعْزِمُ بِالْقَصْدِ لَهَا ، فَيَأْتِيكَ وَقَلْبُهُ يَرْجُفُ (٣) ، وَفَرَائِصُهُ (٤) تَرْعُدُ (٥) ، قَدْ تَرى (٦) دَمَهُ فِي وَجْهِهِ ، لَايَدْرِي أَيَرْجِعُ بِكَأْبَةٍ (٧) أَمْ بِفَرَحٍ (٨)؟ ». (٩) ‌

٦٠٨٩ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَنْدَلٍ ، عَنْ يَاسِرٍ ، عَنِ الْيَسَعِ بْنِ حَمْزَةَ ، قَالَ :

كُنْتُ (١٠) فِي (١١) مَجْلِسِ أَبِي الْحَسَنِ (١٢) الرِّضَا عليه‌السلام أُحَدِّثُهُ وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ خَلْقٌ كَثِيرٌ يَسْأَلُونَهُ عَنِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ (١٣) رَجُلٌ طُوَالٌ آدَمُ (١٤) ، فَقَالَ : (١٥) السَّلَامُ‌

__________________

(١) في « بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « بين اليأس والرجاء ». وفي « بس » وحاشية « ظ ، بح » : « بين الرجال والنساء ».

(٢) في « بس » : « بحاحته ».

(٣) « يَرْجُفُ » أي يضطرب ؛ من الرَّجْف ، وهو الزلزلة والحركة والاضطراب. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٦٢ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٠٣ ( رجف ).

(٤) « الفرائص » : جمع الفريصة ، وهي اللَّحْمة التي بين جنب الدابّة وكتفها لا تزال ترعد. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٠٤٨ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٣١ ( فرص ).

(٥) « ترعد » أي ترجف وتضطرب. راجع : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ١٧٩ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٣٠ ( رعد ).

(٦) في « بخ » : « قد يركد ». وفي « جن » : « وقدترى ». وفي الوافي : « ترادّ » ، أي اهتزّ وتحرّك.

(٧) في الوافي : « بكآبة ». والكَأْبة والكَآبة : سوء الحال والانكسار من الحزن ؛ قاله الجوهري. وقال ابن الأثير : « تغيّر النفس بالانكسار من شدّة الهمّ والحزن ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٠٧ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ١٣٥ ( كأب ).

(٨) في « ى ، بر » : « بفرج ». وفي « بح ، بخ » : « يفرح ». وفي الوافي : « أو بفرح ».

(٩) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٢١ ، ح ٩٨٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٥٥ ، ح ١٢٤٨٨ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٥٣ ، ح ٨٥.

(١٠) في البحار : + / « أنا ».

(١١) في « بر ، بف » والوافي : « عند ».

(١٢) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : ـ / « أبي الحسن ».

(١٣) في « بر » : ـ / « عليه ».

(١٤) في « بح » : « آدم طوال ». والآدم : الأسمر ، من الادْمة ، وهي السُمْرة ، والسمرة : منزلة بين السواد والبياض. وقيل : السمرة : لون الأسمر ، وهو لون يضرب إلى سواد خفيّ. وقال ابن الأثير : « الادمة في الإبل : البياض مع سواد المقليثن ... وهي في الناس : السمرة الشديدة ، وقيل : هو من ادمة الأرض ، وهو لونها ، وبه سمّي آدم عليه‌السلام ». راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٥٩ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٣٢ ( أدم ).

(١٥) في « بح » والبحار : + / « له ».