٦١٢٩ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَا مِنْ مُؤْمِنٍ أَقْرَضَ مُؤْمِناً يَلْتَمِسُ بِهِ وَجْهَ اللهِ إِلاَّ حَسَبَ اللهُ (٢) لَهُ أَجْرَهُ (٣) بِحِسَابِ (٤) الصَّدَقَةِ حَتّى يَرْجِعَ إِلَيْهِ مَالُهُ (٥) ». (٦) ‌

٦١٣٠ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي قَوْلِهِ (٧) عزّوجلّ : ( لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ ) (٨) قَالَ : « يَعْنِي بِالْمَعْرُوفِ الْقَرْضَ ». (٩) ‌

٦١٣١ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :

__________________

(١) في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « بن إبراهيم ».

(٢) في « ظ ، بخ ، بك » والفقيه : ـ / « الله ».

(٣) في « بخ ، بر ، بف ، بك » والفقيه : « أجرها ».

(٤) في « بح » : « بحسب ».

(٥) في « بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوسائل والفقيه : « ماله إليه ». وفي الوافي : « يعني أعطاه الله في كلّ آن أجر صدقة ، وذلك لأنّ له اقتضاءه في كلّ آن ، فلمّا لم يفعل فكأنّما أعطاه ثانياً وثالثاً ، وهلمّ جرّاً إلى أن يقبضه ».

(٦) ثواب الأعمال ، ص ١٦٦ ، ح ٢ ، بسنده عن الفضيل ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. المؤمن ، ص ٥٤ ، ح ١٤٠ ، مع زيادة في آخره ؛ الاختصاص ، ص ٢٧ ، ضمن الحديث ، وفي الأخيرين مرسلاً إلى قوله : « له أجره بحساب الصدقة ». وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٨ ، ح ١٦٩٩ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٦٤ ، ح ٩٨٩٧ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣١٨ ، ح ٢١٦٥٠.

(٧) في « بث ، بح ، بس » والوسائل والفقيه : « في قول الله ».

(٨) النساء (٤) : ١١٤. وفي « بث » والفقيه وتفسير العيّاشي : + / « أَوْ إِصْلحِ بَيْنَ النَّاسِ ».

(٩) تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٧٥ ، ح ٢٧١ ، عن إبراهيم بن عبدالحميد ، عن بعض القمّيين ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٨ ، ح ١٦٩٨ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٨٨ ، ح ٣٧٠٦ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٦٥ ، ح ٩٨٩٨ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣١٧ ، ح ٢١٦٤٩.