٦١٦٢ / ٢. أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ (١) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ ) (٢) قَالَ : « هُوَ الرَّجُلُ يَدَعُ مَالَهُ لَايُنْفِقُهُ (٣) فِي طَاعَةِ اللهِ بُخْلاً ، ثُمَّ يَمُوتُ ، فَيَدَعُهُ لِمَنْ يَعْمَلُ فِيهِ بِطَاعَةِ اللهِ أَوْ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ ، فَإِنْ (٤) عَمِلَ بِهِ (٥) فِي طَاعَةِ (٦) اللهِ ، رَآهُ (٧) فِي مِيزَانِ غَيْرِهِ ، فَرَآهُ (٨) حَسْرَةً وَقَدْ كَانَ الْمَالُ لَهُ ، وَإِنْ (٩) كَانَ عَمِلَ بِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ ، قَوَّاهُ بِذلِكَ الْمَالِ حَتّى عَمِلَ بِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ». (١٠) ‌

٦١٦٣ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (١١) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (١٢) عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَنْ أَيْقَنَ بِالْخَلَفِ ،

__________________

قلوبهم وبها يظلمون أنفسهم ويظلم بعضهم بعضاً وإلى نائرة الهموم والأحزان وحرقة تزاحم الآمال والحرمان ؛ إذ لولا ما نزل على القلوب من ماء الرحمة والحنان وديمة الغفلة والنسيان وبردّ الإطفاء والاطمئنان ، لاشتعلت بهذه المصائب واحترقت بتلك النوائب ، ولله‌الحمد ».

(٩) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٨٥ ، ح ٩٩٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤٧ ، ح ٢٧٨٢٩ ؛ البحار ، ج ٥٨ ، ص ١٤٣ ، ح ٢.

(١) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن أبي عبد الله ، عدّة من أصحابنا.

(٢) البقرة (٢) : ١٦٧.

(٣) في « ظ ، بث ، بح ، بس » والوسائل : « ولا ينفقه ».

(٤) في الوسائل : + / « هو ».

(٥) في « بث ، بح » والوسائل والفقيه : « فيه ».

(٦) في « بث » والوسائل والفقيه : « بطاعة ».

(٧) في « بر ، بك » : « فرآه ».

(٨) في تفسير العيّاشي : « فزاده ».

(٩) في « بح ، بس » والوسائل : « فإن ».

(١٠) الأمالي للمفيد ، ص ٢٠٥ ، المجلس ٢٣ ، ح ٣٥ ، بسند آخر ، إلى قوله : « رآه في ميزان غيره » مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٧٢ ، ح ١٤٤ ، عن عثمان بن عيسى ، عمّن حدّثه ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٢ ، ح ١٧١٣ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٩٠ ، ح ٩٩٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤٧ ، ح ٢٧٨٣٠.

(١١) في « بر » : ـ / « بن عيسى ».

(١٢) في « بف » : + / « موسى ».