الْمَوَالِيَ إِذَا رَكِبْتَ ، أَخْرَجُوكَ مِنَ الْبَابِ الصَّغِيرِ ، فَإِنَّمَا (١) ذلِكَ مِنْ بُخْلٍ مِنْهُمْ (٢) لِئَلاَّ يَنَالَ مِنْكَ أَحَدٌ (٣) خَيْراً ، وَأَسْأَلُكَ بِحَقِّي عَلَيْكَ لَايَكُنْ (٤) مَدْخَلُكَ وَمَخْرَجُكَ (٥) إِلاَّ مِنَ الْبَابِ الْكَبِيرِ ، فَإِذَا (٦) رَكِبْتَ ، فَلْيَكُنْ مَعَكَ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ ، ثُمَّ لَايَسْأَلُكَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلاَّ أَعْطَيْتَهُ ، وَمَنْ سَأَلَكَ مِنْ عُمُومَتِكَ أَنْ تَبَرَّهُ ، فَلَا تُعْطِهِ أَقَلَّ مِنْ خَمْسِينَ دِينَاراً وَالْكَثِيرُ إِلَيْكَ ، وَمَنْ سَأَلَكَ مِنْ عَمَّاتِكَ ، فَلَا تُعْطِهَا أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ دِينَاراً وَالْكَثِيرُ إِلَيْكَ ؛ إِنِّي (٧) إِنَّمَا أُرِيدُ بِذلِكَ أَنْ يَرْفَعَكَ (٨) اللهُ ، فَأَنْفِقْ وَلَاتَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْتَاراً (٩) ». (١٠) ‌

٦١٦٦ / ٦. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (١١) ، عَنْ جَهْمِ بْنِ الْحَكَمِ الْمَدَائِنِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ : سَائِلَةٌ ، وَمُنْفِقَةٌ ، وَمُمْسِكَةٌ ؛ وَخَيْرُ (١٢) الْأَيْدِي الْمُنْفِقَةُ (١٣) ». (١٤) ‌

__________________

(١) في « ظ ، ى ، بس » وحاشية « بح » والوافي والوسائل : « وإنّما ».

(٢) في « بث ، بح ، بس » وحاشية « ظ » والوسائل والعيون : « بهم ».

(٣) في « بخ ، بر ، بف ، بك » : « أحد منك ».

(٤) في « بر ، بك » : « لا تكن ».

(٥) في « ى » : « ولا مخرجك ».

(٦) في « بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والعيون : « وإذا ».

(٧) في « ى » : « وإنّي ». وفي « بح » : ـ / « إنّي ».

(٨) في « بر ، بك » والوافي : « ليرفعك ».

(٩) الإقتار : التضييق على الإنسان في الرزق ، يقال : أقتر الله رزقه ، أي ضيّقه وقلّله ، وكذا القَتْر والتقتير. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٨٦ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ١٢ ( قتر ).

(١٠) عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٨ ، ح ٢٠ ، بسنده عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنظي الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٨٩ ، ح ٩٩٥١ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٦٣ ، ح ١٢٥٠٤.

(١١) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عدّة من أصحابنا.

(١٢) في « بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوسائل : « فخير ».

(١٣) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل : « منفقة ».

(١٤) تحف العقول ، ص ٤٥ ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٨٩ ، ح ٩٩٥٣ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤٨ ،