( فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى ) قَالَ : « لَا يُرِيدُ شَيْئاً مِنَ الشَّرِّ إِلاَّ يَسَّرَهُ (١) لَهُ ». (٢) ‌

( وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدّى ) (٣) قَالَ (٤) : « أَمَا وَاللهِ مَا هُوَ تَرَدّى (٥) فِي بِئْرٍ ، وَلَامِنْ جَبَلٍ ، وَلَامِنْ حَائِطٍ ، وَلكِنْ تَرَدّى (٦) فِي نَارِ جَهَنَّمَ ». (٧) ‌

٦١٨٤ / ٦. وَعَنْهُ (٨) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ يَقُولُ : مَا مِنْ شَيْ‌ءٍ إِلاَّ وَقَدْ وَكَّلْتُ (٩) بِهِ مَنْ يَقْبِضُهُ غَيْرِي إِلاَّ الصَّدَقَةَ ، فَإِنِّي أَتَلَقَّفُهَا (١٠) بِيَدِي تَلَقُّفاً (١١) حَتّى أَنَّ الرَّجُلَ لَيَتَصَدَّقُ بِالتَّمْرَةِ ، أَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، فَأُرَبِّيهَا لَهُ (١٢) كَمَا يُرَبِّي الرَّجُلُ (١٣) فَلُوَّهُ (١٤) وَفَصِيلَهُ (١٥) ،

__________________

(١) في « ظ ، بس » : + / « الله ». وفي « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والتهذيب والمقنعة : « يسّر ».

(٢) في الوافي : + / « الله ».

(٣) الليل (٩٢) : ٥ ـ ١١.

(٤) في « بر ، بك » والوافي : + / « قال ».

(٥) في « بخ » والتهذيب والمقنعة : « تردٍّ ». و « تردّى » ، أي سقط ، يقال : رَدَى وتردّى ، إذا سقط في بئر ، أو تهوّر وسقط من جبل ، كأنّه تفعّل من الردى بمعنى الهلاك. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٥٥ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢١٦ ( ردى ).

(٦) في « بخ » والتهذيب والمقنعة : « تردٍّ ».

(٧) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٠٩ ، ح ٣١٦ ، معلّقاً عن الكليني. المقنعة ، ص ٢٦٦ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٨٧ ، ح ٩٩٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٦٨ ، ح ١٢٢٥٦ ، إلى قوله : « لايريد شيئاً من الخير إلاّيسّره الله له ».

(٨) في « بخ ، بر ، بف » : « عنه » بدون الواو.

(٩) في التهذيب : « كفلت ».

(١٠) في « بف » : « أتلقّيها ». والتلقّف : التناول بسرعة. وقيل : هو التلقّن والحفظ بسرعة. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٢٨ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٦٥ ( لقف ).

(١١) في « بف ، بك » : « تلقّياً ».

(١٢) في « ى ، جن » والتهذيب : ـ / « له ».

(١٣) في حاشية « بث » : « أحدكم ».

(١٤) في « بر ، بك » : « ولده ». و « الفَلُوّ » : المُهْر الصغير ، لأنّه يُفْتَلى ، أي يُفْطَم والمُهْر : ولد الفرس ، أو أوّل ما ينتج منه ومن غيره. وقيل : الفَلُوّ هو الفطيم من أولاد ذوات الحوافر. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٥٦ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٧٤ « فلا ».

(١٥) « الفَصيل » : ولد الناقة إذا فُصل عن امّه ، فعيل بمعنى مفعول ، وأكثر ما يطلق في الإبل ، وقد يقال في البقر. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٩١ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٥١ ( فصل ).