فَيَأْتِي (١) يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ (٢) مِثْلُ (٣) أُحُدٍ ، وَأَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ ». (٤) ‌

٦١٨٥ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْعَرْزَمِيِّ (٥) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عليهما‌السلام وَهُمَا جَالِسَانِ عَلَى الصَّفَا ، فَسَأَلَهُمَا ، فَقَالَا : إِنَّ الصَّدَقَةَ لَاتَحِلُّ إِلاَّ فِي دَيْنٍ (٦) مُوجِعٍ ، أَوْ غُرْمٍ (٧) مُفْظِعٍ (٨) ، أَوْ فَقْرٍ مُدْقِعٍ (٩) ، فَفِيكَ شَيْ‌ءٌ مِنْ هذَا؟ قَالَ : نَعَمْ ،

__________________

(١) في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » : « فيتلقّاني ». وفي التهذيب وتفسير العيّاشي ، ص ٥٢ : « فيلقاني ». وفي رجال الكشّي والمقنعة : « فتلقاه ».

(٢) في التهذيب وتفسير العيّاشي ، ص ١٥٢ والمقنعة : « وهي ».

(٣) في التهذيب والمقنعة : + / « جبل ».

(٤) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٠٩ ، ح ٣١٧ ، معلّقاً عن الكليني. رجال الكشّي ، ص ٢٣٣ ، ح ٤٢٣ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع زيادة في أوّله. وفي الأمالي للمفيد ، ص ٣٥٤ ، المجلس ٤٢ ، ضمن ح ٧ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ١٢٥ ، المجلس ٥ ، ضمن ح ٨ ، بسندهما عن سالم بن أبي حفصة. وفيه ، ص ٤٥٨ ، المجلس ١٦ ، ح ٢٩ ، بسند آخر عن عليّ عليه‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في أوّله ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « إنّ الرجل ليتصدّق بالتمرة » مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٥٢ ، ح ٥٠٧ ، عن سالم بن أبي حفصة. وفيه ، ص ١٥٣ ، ح ٥٠٩ ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. المقنعة ، ص ٢٦٦ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٨٧ ، ح ٩٧٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٨٢ ، ح ١٢٢٩١ ؛ وفيه ، ص ٤٠٧ ، ح ١٢٣٤٧ ، إلى قوله : « أتلقّفها بيدي تلقّفاً ».

(٥) هكذا في « بث ، بخ ، بس ، بف » والوسائل والبحار. وفي « ظ ، ى ، بح ، بر ، جن » والمطبوع : « العزرمي ».

والصواب ما أثبتناه كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٤٢٦٥.

(٦) في « بث ، بخ ، بر ، بك » وحاشية « جن » : « دم ».

(٧) قال الجوهري : « الغرامة : ما يلزم أداؤه ، وكذلك المَغْرَمُ والغُرْم ». وقال ابن الأثير : « الغُرْم : أداء شي‌ء لازم » ، وقد غَرِمَ يَغْرَم غُرْماً ». راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٩٦ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٦٣ « غرر ».

(٨) في « ى » وحاشية « بف » : « مقطع ». وفي « بر ، بف ، بك » والوافي : « مقصع ». و « المفظع » : الشديد الشنيع جاوز المقدار. و « غُرْمٌ مُفْظِعٌ » ، أي حاجة لازمة من غَرامة مُثْقَلة. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٥٩ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٥٩ ( فظع ) ؛ وص ٣٦٣ ( غرم ).

(٩) « فقر مُدْقع » أي مُلْصِق بالدقعاء ، أو شديد يفضي بصاحبه إلى الدقْعاء. والدقعاء : التراب ؛ يقال : دَقِعَ