عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ مَنَعَ حَقّاً لِلّهِ (١) ـ عَزَّ وَجَلَّ (٢) ـ أَنْفَقَ فِي بَاطِلٍ (٣) مِثْلَيْهِ ». (٤) ‌

٥٧٦١ / ٢٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (٥) عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ يَبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (٦) نَاساً مِنْ قُبُورِهِمْ مَشْدُودَةً أَيْدِيهِمْ إِلى أَعْنَاقِهِمْ ، لَايَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَتَنَاوَلُوا بِهَا قِيسَ (٧) أَنْمُلَةٍ ، مَعَهُمْ مَلَائِكَةٌ يُعَيِّرُونَهُمْ (٨) تَعْيِيراً شَدِيداً ، يَقُولُونَ : هؤُلَاءِ الَّذِينَ مَنَعُوا خَيْراً قَلِيلاً مِنْ خَيْرٍ كَثِيرٍ ، هؤُلَاءِ الَّذِينَ أَعْطَاهُمُ اللهُ ، فَمَنَعُوا حَقَّ اللهِ (٩) فِي أَمْوَالِهِمْ ». (١٠) ‌

٥٧٦٢ / ٢٣. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ رُشَيْدٍ ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ قَرَنَ الزَّكَاةَ بِالصَّلَاةِ ، فَقَالَ (١١) : ( أَقِيمُوا

__________________

(١) في حاشية « بح » : « حقّ الله ».

(٢) في « بر » : + / « إلاّ ».

(٣) في « بر ، بف » وحاشية « بح » : « الباطل ».

(٤) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب الزكاة لا تعطى غير أهل الولاية ، صدر ح ٥٩٠٠ ؛ والتهذيب ، ج ٤ ، ص ١٠٢ ، صدر ح ٢٩٠ ، بسند آخر. الاختصاص ، ص ٢٤٢ ، مرسلاً عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٢ ، ح ٩١١٦ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٣ ، ح ١١٤٨٠.

(٥) في « بخ ، بر » : « أبي عبدالله ».

(٦) في « بخ » : ـ / « يوم القيامة ».

(٧) القِيس والقاسُ : القَدْر ، يقال : بينهما قِيس رمح وقاس رمح ، أي قدر رمح. راجع : لسان العرب ، ج ٦ ، ص ١٨٧ ( قيس ).

(٨) التعيير : الذمّ ؛ من العار ، وهو السُبَّة والعيب ، وقيل : هو كلّ شي‌ء يلزم به سُبَّة أو عيب. راجع : المفردات ‌للراغب ، ص ٥٩٦ ؛ لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٦٢٥ ( عير ).

(٩) في « بح » : « حقّاً لله ».

(١٠) ثواب الأعمال ، ص ٢٧٩ ، ح ٢ ، بسنده عن أيّوب بن نوح الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٠ ، ح ٩١١١ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٤ ، ح ١١٤٨٢ ؛ البحار ، ج ٧ ، ص ١٩٧ ، ح ٦٧.

(١١) في « بف » : « وقال ». وفي الوافي : « قال ».