٦٢٧٧ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ (١) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى (٢) عليه‌السلام ، قَالَ : « فِطْرُكَ (٣) أَخَاكَ الصَّائِمَ أَفْضَلُ مِنْ صِيَامِكَ ». (٤) ‌

٦٢٧٨ / ٣. أَحْمَدُ (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ (٦) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ سَيَابَةَ ، عَنْ (٧) ضُرَيْسٍ (٨) ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام إِذَا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي يَصُومُ فِيهِ ، أَمَرَ بِشَاةٍ ، فَتُذْبَحُ (٩) ، وَتُقْطَعُ (١٠) أَعْضَاءً (١١) ،

__________________

عن الصادق ، عن أبيه عليهما‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي الأخيرين مع زيادة في آخره الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٥١ ، ح ١٠٧٩٩ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٣٨ ، ح ١٣٠٤٦.

(١) في التهذيب : « أحمد بن محمّد ».

(٢) في « بح ، جن » : ـ / « أبي الحسن ». وفي « بف ، جر » والتهذيب : ـ / « موسى ».

(٣) في الوافي : « تفطيرك ».

(٤) المحاسن ، ص ٣٩٦ ، كتاب المآكل ، ح ٦٦. وفي التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٠١ ، ح ٥٨٠ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٣٤ ، ح ١٩٥٤ ، معلّقاً عن موسى بن بكر الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٥١ ، ح ١٠٨٠٠ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٣٩ ، ح ١٣٠٤٨.

(٥) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا.

(٦) هكذا في « بر ، بف » والوسائل. وفي « بث » : « أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ ». وفي « بس » : « أحمد بن محمّد ». وفي « ظ ، ى ، بح ، بخ ، جن » والمطبوع : « أحمد بن محمّد بن عليّ ».

والمراد من أحمد هو أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق. ويروي هو عن محمّد بن عليّ عن عليّ بن أسباط في عددٍ من الأسناد ، ولم نجد رواية أحمد بن محمّد بن عليّ عن عليّ بن أسباط في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٦ ، ص ٤٤٥ ؛ المحاسن ، ج ١ ، ص ٣٣ ، ح ٢٥ ؛ ج ٢ ، ص ٤٢١ ، ح ٢٠٠ ؛ ص ٤٥٣ ، ح ٣٧٠ ؛ ص ٦٢٦ ، ذيل ح ٩١ ـ ٩٢ ؛ ص ٦٢٨ ، ح ٩٩ ؛ وص ٦٣٣ ، ح ١١٦.

وأمّا ما ورد في المحاسن ، ج ٢ ، ص ٣٩٦ ، ح ٦٧ من نقل الخبر عن محمّد بن عليّ بن أسباط ، فهو محرّف ، والصواب فيه أيضاً : محمّد بن عليّ عن عليّ بن أسباط ، كما ورد في البحار ، ج ٩٣ ، ص ٣١٧ ، ح ٦.

(٧) في « بر » : « بن ».

(٨) في « بس » وحاشية « ى ، بف » : « يونس ».

(٩) في « بر ، بك » : « فيذبح ».

(١٠) في « بر ، بك » : « ويقطع ».

(١١) في « ظ ، بف » والوافي : « أعضاؤه ». وفي « ى » : « أعضائه ».