وَالِاسْتِغْفَارِ وَالتَّكْبِيرِ ، فَإِذَا أَفْطَرَ ، قَالَ : اللهُمَّ إِنْ شِئْتَ أَنْ (١) تَفْعَلَ ، فَعَلْتَ ». (٢) ‌

٦٣٢٨ / ٩. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَحْدَهُ ؛ إِنَّ مَرْيَمَ عليها‌السلام قَالَتْ : ( إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً ) (٣) أَيْ صَمْتاً (٤) ، فَاحْفَظُوا أَلْسِنَتَكُمْ ، وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ ، وَلَاتَحَاسَدُوا ، وَلَا تَنَازَعُوا (٥) ، فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْإِيمَانَ ، كَمَا تَأْكُلُ (٦) النَّارُ الْحَطَبَ ». (٧) ‌

٦٣٢٩ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ (٨) : « الْكَذِبَةُ تَنْقُضُ الْوُضُوءَ ، وَتُفَطِّرُ (٩) الصَّائِمَ (١٠) ».

قَالَ (١١) : قُلْتُ : هَلَكْنَا (١٢)

__________________

(١) في « ى ، بر » : ـ / « أن ».

(٢) الوافي ، ج ١١ ، ص ٤٠٦ ، ح ١١٠٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٣٠٩ ، ح ١٣٤٨٦ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٦٥ ، ح ٢٥.

(٣) مريم (١٩) : ٢٦.

(٤) في الوافي : + / « وإذا صمتم ».

(٥) في الوافي والوسائل : « ولا تنازعوا ولا تحاسدوا ».

(٦) في « ى » : « يأكل ». وفي « جن » بالياء والتاء معاً.

(٧) الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٠٨ ، ح ١٨٥٧ ، معلّقاً عن أبي بصير. تحف العقول ، ص ٣٦٣ ، مع زيادة في أوّله. راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الحسد ، ح ٢٥٤٦ و٢٥٤٧ ؛ وقرب الإسناد ، ص ٢٩ ، ح ٩٤ ؛ وتحف العقول ، ص ١٥٢ ؛ ونهج البلاغة ، ص ١١٦ ، الخطبة ٨٦ الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٢٢ ، ح ١٠٧٣٥ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٦٣ ، ح ١٣١٢٣.

(٨) في الكافي ، ح ٢٦٩١ : + / « إنّ ».

(٩) في البحار والكافي ، ح ٢٦٩١ : « لتفطر » بدل « تنقض الوضوء وتفطر ».

(١٠) في « بث » والتهذيب ، ح ٥٨٥ : « الصيام ».

(١١) في البحار والكافي ، ح ٢٦٩١ : ـ / « قال ».

(١٢) في البحار والكافي ، ح ٢٦٩١ : « وأيّنا لا يكون ذلك منه » بدل « هلكنا ».