طُهْراً (١) مِنْ كُلِّ زَلَّةٍ وَوَصْمَةٍ (٢) وَبَادِرَةٍ ». (٣) ‌

قَالَ أَبُو حَمْزَةَ : قُلْتُ (٤) لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : مَا الْوَصْمَةُ؟

قَالَ : « الْيَمِينُ فِي الْمَعْصِيَةِ ، وَالنَّذْرُ (٥) فِي الْمَعْصِيَةِ (٦) ».

قُلْتُ (٧) : فَمَا (٨) الْبَادِرَةُ؟

قَالَ (٩) : « الْيَمِينُ عِنْدَ الْغَضَبِ ، وَالتَّوْبَةُ مِنْهَا (١٠) النَّدَمُ (١١) ». (١٢) ‌

٦٣٤٦ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ‌

__________________

(١) في التهذيب : « طهرة ». وفي الوافي : « كان له طهراً ، أي كفّارة وتوبة. أو المراد أنّ ذلك يطهّره بحيث لا يجي‌ء منه هذه الامور بعد ذلك ».

(٢) في المقنعة : + / « وفهة ». والوَصْمَةُ في اللغة : العيب والعار ، والعيب في الكلام ، وشدّ الشي‌ء بسرعة ، والكسل والفترة في الجسد. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٥٢ ؛ لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٦٣٠ ( وصم ).

(٣) البادرة : الحِدّة ، وهو ما يبدر من حدّة الرجل عند غضبه من قول أو فعل. والبادرة من الكلام : التي تسبق من الإنسان في الغضب. والبادرة : الكلمة العوراء. والبادرة : الغضبة السريعة. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١٠٦ ؛ لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٤٨ ( بدر ).

(٤) في « بخ » والفقيه والتهذيب وثواب الأعمال والمعاني : « فقلت ».

(٥) في الفقيه : + / « ولانذر ».

(٦) في التهذيب والمعاني : « لانذر في معصية » بدل « النذر في المعصية ».

(٧) في « بث ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فقلت ».

(٨) في التهذيب : « ما ».

(٩) في « بس » والتهذيب : « فقال ».

(١٠) في التهذيب : + / « عند ».

(١١) في الوافي : + / « عليها ». وقال : « وأمّا قوله : والتوبة منها الندم عليها ، فكلام مستأنف ، ذكر لبيان أنّ اليمين عند الغضب لا كفّارة لها ، إنّما كفّارته والتوبة منها الندم عليها ليس إلاّ ».

(١٢) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٠٧ ، ح ٩٢٨ ، معلّقاً عن الكليني. معاني الأخبار ، ص ١٦٩ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن عليّ الكوفي ، عن حضين بن مخارق أبي جنادة السلولي. ثواب الأعمال ، ص ٨٣ ، ح ١ ، بسنده عن الحصين بن يزيد المخارق الكوفي ، عن أبي جنادة السلولي ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه‌السلام. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٩٢ ، ح ١٨٢٣ ، معلّقاً عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه‌السلام. المقنعة ، ص ٣٧٣ ، مرسلاً عن الباقر عليه‌السلام إلى قوله : « وصمة وبادرة » ، وفي الثلاثة الأخيرة من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١١ ، ص ٦١ ، ح ١٠٤١٧ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٤٨٨ ، ذيل ح ١٣٩١٩.