٦٣٦٣ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : آمُرُ الْجَارِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ : طَلَعَ الْفَجْرُ ، أَمْ لَا ، فَتَقُولُ : لَمْ يَطْلُعْ (١) ، فَآكُلُ ، ثُمَّ أَنْظُرُهُ (٢) ، فَأَجِدُهُ قَدْ طَلَعَ (٣) حِينَ نَظَرَتْ؟

قَالَ : « تُتِمُّ يَوْمَكَ ، ثُمَّ تَقْضِيهِ (٤) ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ كُنْتَ أَنْتَ الَّذِي نَظَرْتَ ، مَا كَانَ عَلَيْكَ قَضَاؤُهُ ». (٥) ‌

٦٣٦٤ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ خَرَجَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَأَصْحَابُهُ يَتَسَحَّرُونَ فِي بَيْتٍ ، فَنَظَرَ إِلَى الْفَجْرِ ، فَنَادَاهُمْ (٦) ، فَكَفَّ بَعْضُهُمْ ، وَظَنَّ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يَسْخَرُ ، فَأَكَلَ؟

فَقَالَ (٧) : « يُتِمُّ صَوْمَهُ ، وَيَقْضِي ». (٨) ‌

٦٣٦٥ / ٥. صَفْوَانُ بْنُ يَحْيى (٩) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام : يَكُونُ عَلَيَّ الْيَوْمُ وَالْيَوْمَانِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَأَتَسَحَّرُ‌

__________________

ص ١٣١ ، ذيل ح ١٩٣٨ ، معلّقاً عن سماعة بن مهران الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٨٧ ، ح ١٠٨٧٥ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١١٥ ، ح ١٢٩٩٧.

(١) في الوافي : + / « بعد ».

(٢) في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي : « أنظر ».

(٣) في « ى » : + / « الفجر ». وفي الوافي : « قد كان طلع ».

(٤) في « بر » والتهذيب : « وتقضيه ». وفي « جن » : ـ / « ثمّ ».

(٥) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٦٩ ، ح ٨١٣ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٣١ ، ح ١٩٤٠ ، معلّقاً عن محمّد بن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٨٨ ، ح ١٠٨٧٦ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١١٨ ، ذيل ح ١٣٠٠٢.

(٦) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : « وناداهم ».

(٧) في « ى ، بث » والتهذيب : « قال ».

(٨) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٧٠ ، ح ٨١٤ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٣١ ، ح ١٩٣٩ ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٨٨ ، ح ١٠٨٧٧ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١١٨ ، ذيل ح ١٣٠٠٣.

(٩) السند معلّق على سابقه ، كما هو واضح.