مُصْبِحاً ، أُفْطِرُ ذلِكَ الْيَوْمَ ، وَأَقْضِي (١) مَكَانَ ذلِكَ الْيَوْمِ (٢) يَوْماً (٣) آخَرَ ، أَوْ أُتِمُّ (٤) عَلى صَوْمِ ذلِكَ الْيَوْمِ ، وَأَقْضِي يَوْماً آخَرَ؟

فَقَالَ : « لَا ، بَلْ تُفْطِرُ ذلِكَ الْيَوْمَ (٥) ؛ لِأَنَّكَ أَكَلْتَ مُصْبِحاً ، وَتَقْضِي يَوْماً آخَرَ ». (٦) ‌

٦٣٦٦ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ شَرِبَ (٧) بَعْدَ مَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَهُوَ لَايَعْلَمُ (٨) فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؟

قَالَ : « يَصُومُ يَوْمَهُ ذلِكَ ، وَيَقْضِي يَوْماً آخَرَ ، وَإِنْ (٩) كَانَ قَضَاءً لِرَمَضَانَ فِي شَوَّالٍ ، أَوْ فِي (١٠) غَيْرِهِ ، فَشَرِبَ بَعْدَ (١١) الْفَجْرِ ، فَلْيُفْطِرْ يَوْمَهُ ذلِكَ ، وَيَقْضِي ». (١٢) ‌

٦٣٦٧ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :

__________________

(١) في « بح » والوافي : « أو أقضي ». وقال في الوافي : « أو في قوله : أو أقضى بمعنى إلى أن ، فالياء مفتوحة ، وربمايوجد في بعض النسخ : وأقضي ، وهو أوضح ».

(٢) في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوسائل : ـ / « اليوم ». وفي « بر » : ـ / « مكان ذلك اليوم ».

(٣) في « ى » : ـ / « يوماً ».

(٤) في « بخ ، جن » : « واتمّ ».

(٥) في « ى » والوافي : ـ / « اليوم ».

(٦) الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٨٩ ، ح ١٠٨٨٠ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١١٧ ، ح ١٣٠٠٠.

(٧) في « بر ، بف » : « يشرب ».

(٨) في « ى ، بر ، بس » : + / « أنّه ».

(٩) في « بر ، بس » : « فإن ».

(١٠) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بف ، جن » والوسائل : ـ / « في ».

(١١) في « بر » : + / « طلوع ».

(١٢) الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٨٨ ، ح ١٠٨٧٨ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١١٦ ، ح ١٢٩٩٨ ، إلى قوله : « ويقضي يوماً آخر » ؛ وص ١١٧ ، ح ١٣٠٠١.